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中评智库：美利坚例外主义与中美结构性矛盾

http://www.CRNTT.com   2023-02-27 00:06:50

中美思维方式、处世之道迥异。中华“世界一体”的整体综合思维、“天下一家”的关系感性思维与基于基督教“善恶对立”和西方自然法的美利坚的个体分析思维、逻辑理性思维差若云泥。中华“求同存异”“广交朋友”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”的相处之道，迥异于美利坚“非同即异”“非友即敌”“不同则斗”“己所欲，施于人”交往法则。 　　中美价值观、生命观迥异。个人内心修养的中华价值追求迥异于美利坚追求的自由主义的个性张扬，中华“文化人”情义和“天下一家”的人文关怀别于美利坚“经济人”理性和个体自由的契约精神。中国的生命来自天地和“生命至上”的生命观迥异于美国的生命源于上帝和“不自由，毋宁死”的生命观，反映在抗疫中就是中美在“安全与自由”关系上的对立。 　　中美政治文化迥异。中国历来讲政治挂帅和政治大局，从政是飞黄腾达、光宗耀祖的正途、捷径，故从科举到“国考”，其吸引力举世无双。美国虽选举频繁、激烈，但视政治权力为自由的威胁。尽管金钱政治使权力成为获取财富的工具，但从政对美国中青年吸引力不大，故“一流人才从商，二流人才从科，三流人才从政”。在当今中国，根本利益一致的官民共治即为政治，政府是社会稳定和民众福祉的保障，其合法性主要来自政绩。在美国，政治始终是权力斗争且官民对立，政府被视为“必要的恶”，其合法性来自民众民主授权，其权力必须被有力制约和监督。中国历来重视政治权威下的社会秩序和集体主义，反对个人主义。而美国“把公民自由与公民权利置于社会秩序和社会公正之上”〔45〕，信奉个人自由主义，反对威权主义、思想统一和政府干涉个人自由，认为反政府游行是天赋人权，人民有权以暴力推翻不受其信任的政府。中国反对美国以自己的人权标准干涉别国内政，强调“国家平等”原则。而美国强调一国内所有人的政治“平等”是“天赋人权”，抹黑、打压其眼中的非民主国家。这就是今天社会撕裂、枪击案频发、个人自由极端化的美国反指责社会团结稳定、安全至上的中国缺乏人权的根本原因。 　　中美种族民族观迥异。中国信奉“天下一家”“众生平等”理念，反对种族歧视和民族优越论，主张各种族、民族一律平等，努力推动构建各种族各民族和平共生的人类命运共同体。美国坚信“上帝选民论”和美利坚优越论，存在根深蒂固的种族歧视，骨子里视外族尤其是非西方民族为低等民族。美国国会1882年通过排华法案表明美国早就存在强烈的对华歧视。在种族主义沉渣泛起与民族主义、民粹主义盛行的今日美国，在反华成为“政治正确”的“新麦卡锡主义”环境中，白人至上主义者煽动的仇华现象日益多见。本人并非白人的美国务院前政策研究室主任斯金纳（Kiron Skinner）称：与美国同苏联的竞争某种程度上是西方家庭内部争斗不同，美国首次面对中国这个并非白人的匹敌竞争者。〔46〕其言外之意是黄皮肤的中国比白皮肤的苏联甚至纳粹德国更异类、更危险。这是针对中国的“新黄祸论”和“文明冲突论”。 　　中美历史观相反且文明反向兴衰。中华五千年悠久、曲折的文明进步史使中国具有厚重历史感和进步史观，几千年的人类领先地位和近代百年屈辱令中华既傲于历史辉煌又有历史悲情。中国既善于总结历史经验、汲取历史教训，又勇于摆脱历史束缚，决心重现中华历史辉煌。美国在飞黄腾达的短暂历程中没经历民族苦难，虽遭遇过对外扩张的挫折，但不汲取历史教训，力求永保霸权。两个半世纪以来，中美发展历程基本相反。美国立国时，中国处于“康乾盛世”，但美国由弱变强，中国从强变弱。到19世纪末美国成为世界列强之一时，中国沦为列强欺侮、瓜分的对象。但是，自新中国成立以来，中华民族经历了从站起来到富起来再到强起来的伟大复兴进程。21世纪的中国在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下正阔步进入中华民族伟大复兴的冲刺阶段。决心实现民族复兴的中国决不容许任人宰割的历史悲剧重演。而二战后与苏争霸、冷战后独霸世界的美国，在经历了21世纪初的九一一事件、阿富汗战争、伊拉克战争和华尔街金融危机后盛极而衰，现在因不断激化的各种矛盾而陷入严重困境。为转移国内矛盾，在与生俱来的民族优越感和与日俱增的霸权焦虑感共同驱使下，惯于藉外敌增强国内凝聚力的美国把非我族类却蒸蒸日上的中国当作头号威胁，尽管中国崛起完全靠长期艰苦奋斗而非欧美列强的对外扩张和殖民掠夺。曾经同情、帮助过羸弱中国的美国，不愿在衰落中与和平崛起的中国友好相处。

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