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黄光国：两岸不可拘泥于一方利益

http://www.CRNTT.com   2009-11-28 00:18:08

儒家社会的“面子文化” 　　“欧盟经验”固然有值得我们借鉴之处，但是我从不认为：两岸关系的发展可以完全套用“欧盟模式”。周世雄教授说得好，第二次世界大战结束至今60年，欧洲国家已经发展出庞大的欧洲共同体，可是，两岸之间却连签订一个和平协定都还困难重重。这就不能不归之于东、西文化的差异。如众所知，西方欧洲国家的“罪感文化”有源自基督教文明的“告解”传统，个人发现自己做错了事，必须向上帝诚心的忏悔。二战后，许多欧洲国家都建立了“犹太纪念博物馆”，收集当年他们帮助纳粹残害犹太人的恶行劣迹，自己坦承过错，诚心忏悔，同时也教育他们的下一代，不可再犯类似的错误。 　　相较之下，东亚社会的“耻感文化”深受儒家传统影响。世俗化的儒家文化十分重视“面子”。我在最近出版的《儒家关系主义：哲学反思、理论建构与实证研究》一书中，便有一章专门讨论“儒家社会中的面子与社会行为”。 　　举例言之，二战期间，日本侵略中国，做了许多伤天害理的事，屠害了许多无辜生灵。时至今日，日本政府不仅不愿意主动认错，许多右派政客还故意去参拜“靖国神社”，以争取选民的支持。这难道不是“面子”因素在作祟吗？ 　　话再说回来，国共内战结束已经六十年。海峡两岸的执政当局，除了讲一些“相逢一笑泯恩仇”的感性言语之外，敢不敢理性反省自己在内战期间的所作所为？我一向认为：不敢面对历史，就一定不敢面对现实。时至今日，两岸还在为双方用什么名义签署和平协定相持不下，这难道不是“争面子”因素居中作祟？ 　　“面子文化”的正面功能 　　 来自厦门大学台湾研究院的李鹏副教授在研讨会上提出论文，讨论“两岸文化整合”的功能和路径，提出了许多重要的论点。我并不认为我们有必要或有能力改变我们的“面子”文化。我们所要做的是：正视这样的文化传统，发挥“面子”文化的正面功能，因势利导，在双方谈判时，对涉及的各项事务都作出合情合理的安排。只要大陆在双方签署两岸和平协定上改变观点，让台湾觉得“有面子”，则未来的两岸互动必定可以得到“共创双赢”的“里子”。 　　这个道理其实不难瞭解。在这次研讨会上，中国社会科学院台湾研究所政治研究室主任谢郁指出：两岸签订和平协定之后，两岸将可以进一步建立正式谈判机制、军事互信机制、法律保障机制，双方官员也可以互访；清华大学台湾法政研究中心兼职研究员陈勤浩更热心地拟具了“两岸人民和平协商委员会章程草案”，作为他对双方正式谈判机制的构想。 　　北京大学国际法研究所所长饶戈平则从国际法的角度仔细说明：两岸和平协定签订之后，双方应当如何经由正式协商机制，解决台湾参与国际组织、国际公约和外交关系各方面的问题。 　　这些都可以说是双方建构“一中三宪”的“里子”。只要两岸能够以“平等”的立场签订和平协定，双方便立刻可以迈上“一中三宪，两岸统合”的康庄大道。相反的，如果双方为了签署和平协议的名称相持不下，甚至妨害双方“实质”关系的发展，这岂不是犯了中国人的老毛病“为争面子，不顾里子”？

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