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从张艺谋“三枪”说起:娱乐过度会造恶

http://www.CRNTT.com   2010-02-19 11:41:19  


 
  最近二十年来,第一方面的研究,不时尚颇堪一读的新作问世,尤以近现代史研究领域最为突出。而后两方面,确乎乏善可陈。旧的立场、观点、方法日益被抛弃,新的则未见提出,或徒有种种来自西方的史学理论,而未见运用这些理论的成功之作。由此产生的后果是,今日中国读史者,已经丧失了对中国历史的总体性认识,而困扰于哗众取宠的讲史秀、刻意翻案的颠覆狂、专发隐私的窥阴癖、以及偏好借古喻今而不惜歪曲历史的影射工作者……众多教授副教授博士们按照“学术规范”,炮制具有“国家项目”地位的专著、在“权威”、“核心”期刊发表论文,出版后将其冷藏在光碟、数据库和图书馆里,或干脆从印刷厂直接进了造纸厂化浆池。在网上,历史叙事正经由网络写家之手,变成一场全民参与的后现代文化消费狂欢。历史正在如此消费中澌灭。太炎先生尝言,“国无史,则人离本。”(《春秋故言.检论》)今日中国,几成无史之国;今日中国人,实乃无本之人矣。

  物极必反。当陈腐的意识形态更其腐朽,当体制内的史学日益僵化,当消费狂欢的兴奋点转向下一个目标时,新的、好的历史叙事,在这些庄严热闹场面之外,诞生了。

  什么是好的历史叙事

  什么是好的历史叙事?首先是非功利的“为己”之学,而非为政治、威权、职称和地位的“为人”之作。其次是依赖于知识、规范而不以知识和规范为目的的真学术创获,而非徒有规范实则空疏的伪劣“巨著”。这些好的叙事者,当然是民间的学者而非学院的教授,或是身在学院而心在江湖的另类、边缘人。他们是出于文化使命,个人兴趣从事研究的写作者,而非为了吸引大众眼球以牟利的学术贩子,文化商人。

  我这里说的历史叙事,是具有通史性质、但绝对不同于一般通史的《文化的江山》。

  且看作者开宗明义如何说:历史的中国有两个,一个是我们熟知的王朝中国,一个是贯穿了所有王朝而容易被忽略的文化中国。王朝中国兴亡交替,未有千寿无疆者,文化中国则越千年,历百世,而且还在发展中。

  “王朝赫赫,为历史表象,江山默默,乃历史本体。”

  读王朝,有三种眼光。一是站在帝王角度,用司马光资治的眼光,看到的是王朝兴亡交替的经验教训;二是站在仕宦者的角度,看到的是政治的权谋诡计以及兼济独善的仕宦哲学,传统走仕途者主要从这里汲取营养;三是站在阶级斗争的角度看,则成王败寇成为王朝兴替永恒的逻辑,造反有理获得道义合法性而一切超越性价值被彻底摈弃。
 
  重读中国历史,要把历史放到江山中读。江山里读什么?一曰人:看那些有性格,有人情,有智慧,有操守的人,从孔子到屈原,从孙武到范蠡,从夏桀殷纣到夫差勾践,作者看到的不是帝王,而是活生生的人。二曰诗:诗里有真性情的流露;有文化的创造与承传,有礼仪与“忧雅”的君子风度,甚至有民主政治的尝试与探索。三曰哲人与思想。四曰战士与策士。五曰山岳河流,香草嘉木……这些才是文化江山的灵魂和主体。 


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