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赵本山最大的困境是“戏谑谁” | |
http://www.CRNTT.com 2011-02-10 11:20:13 |
问题是,这一次就连这种嘲弄也被删除了。这就显得比较尴尬,也似乎同时赋予了赵本山一层崇高的魅力;这甚至让“高雅人士”也不免觉得有点尴尬:为什么突然春晚要保护起高雅人士了?其实,嘲笑“专家”早就不是什么新鲜事情了。今年春晚姜昆等5人就一起戏弄了四类所谓的“专家”了。当人们误以为养身道士与风水先生是“专家”的时候,已经瞒天过海地把痛恨赵本山的“高雅的人”变成了混饭吃的江湖骗子。 所以,赵本山的“被删除”事件,也就提出了一个值得深思的问题:赵本山对高雅的人的反击为什么不能具有合法性? 不妨干脆说出我的答案:那是因为赵本山目前最为“敏感”的事件就是他和专家们的对抗;这几句简简单单的台词,会立刻把“赵本山”完全暴露在精英主义的利刃下面,从而赵本山的反智主义娱乐政治也就会逐渐被撕去伪善道德的外衣——所以,赵本山的台词被删除,其实是对他最大的保护,是一种娱乐政治美学原则下维护其乐融融的欢乐局面的必然措施。掩盖,其实是为了以后能够存在下去。 我一直期待,更多的学者对这种强大的“俗人控”文化所蕴含的蛊惑人心的逻辑有所警惕和抵抗;赵本山无意中在帮我的忙,在提供更多的反感给喜欢反思和批判的人。 黄宏小品的结尾处有几句非常得人心的台词:“有房不是家,有爱才有家”;正是这句赢得掌声的台词里面,蕴含了我说的“傻乐主义”的政治内涵:永远是“爱”、“快乐”、“幸福”和“淡定”比房子和收入重要,永远是“回家过年”比“有家过年”更值得我们欣喜若狂,好像我们只要快乐了就是幸福了。“幸福”的经济学和社会学的意义,总是被春晚的娱乐笑声所改造。而赵本山已经成为中国娱乐文化界“快乐制造”和“幸福幻象”的宗师——所以,也就必然要删除其敏感台词。其实,“俗人”最能代表“人”,赵本山的“俗人控”通过俗气的笑声来让人们觉得这是一种“现实感”。从这样的角度说,“春晚”真的像新闻评论的那样,已经不再仅仅是“全球华人的春晚”,而是变成了“全球人的春晚”。也就是说,春晚在今天已经在成功地推广一种“普世伦理”和“传统美德”,而不再是和“中国当下社会生活”有太大关系的娱乐产品。对“关爱”、“团聚”、“好心”、“友情”的吆喝,赚足了掌声和感动,也同时产生了“有爱才有家”的伟大体验和“同桌的你”的伤感与感恩——仿佛中国人的生活已经和全球人的美好生活一样,只剩下伤感、怀旧和友爱这些奢侈的矛盾了。 |
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