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李叔同、苏曼殊：殊途同归入法门

http://www.CRNTT.com   2011-11-06 09:36:39

世事纷扰，唯有向佛 　　1912年3月初，苏曼殊返回祖国。然而等待他与李叔同的并非和平气象，而是一场乱局。 　　李叔同并不热衷政治，面对党同伐异、军阀混战，他选择拿起教鞭，“以美淑世”，在杭州一师默默耕耘，培养出诸如丰子恺、刘质平这样的得意门生。 　　苏曼殊则借酗酒寻欢来麻痹内心，消磨长夜，据至交柳亚子回忆：“每天都有饭局，不是吃花酒，便是吃西菜，吃中菜。西菜在岭南楼和粤华楼吃，中菜在杏花楼吃，发起人总是曼殊。”1913年，宋案爆发，“二次革命”兴起。苏不再沉湎酒色，奋袖而起，写下气壮山河的《讨袁宣言》。 　　孰料一个老袁刚下台，众多“小袁”又上来，民国依旧混乱不堪，苏也唯有嗜雪茄、贪糖食、放浪形骸，半僧半俗。磨掉的是意志，垮掉的是身体，1918年5月2日，苏曼殊病逝于上海广慈医院，结束了其35年短暂的“行云流水一孤僧”的生命。 　　苏圆寂不久，鲁迅的《狂人日记》横空出世，李大钊的《庶民的胜利》见于报端，可惜他再无眼福目睹这文坛盛况…… 　　更令苏意想不到的是，就在其去世后3个月，李叔同也终于披上袈裟，皈依佛门。或许二者不同之处在于，苏欲以遁世求解脱，而李则先渡己后渡人吧。 　　撰文/王学斌 　　本文参考陈星《说不尽的李叔同》、邵盈午《苏曼殊画传》、毛策《苏曼殊传论》等著作。 　　来源: 新京报 2011-09

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