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中国的上山下乡运动及其中长期后果

http://www.CRNTT.com   2012-01-03 10:19:37

潘鸣啸：我觉得当时禁欲思想、社会的压力完全违背人的本性，所以就变成了很虚伪的，发生了很多虚伪的事情。在同一个时期，比如说两个人在街道上手拉手要批斗很多次，可另一方面可能批斗他们的干部就去强奸了女知青，社会就是这样，因为有太多的虚伪事情，防人心的思想导致引起了这样的反差。我最近看了很多人批评现在的中国情况，说很腐败，毛泽东时不腐败，最近有一个出租车司机跟我谈到这个，我说这不符合事实的，特别是研究上山下乡运动的就会发现当时有很多腐败，可那个腐败也不是很明显，也不是很多钱，当时有钱的人很少，而且有钱的人也没有很多钱，当时人与人的差别不是钱而是权，当时只要有权力什么都有，那时候很多人就是用他们的权力，比如那些干部，女知青没有办法，而且有些人被骗了，说你要和我好，你就可以回城，但结果也没回成。那时的人也没有办法掌握自己的命运，一定要通过有权力的人得到他要得到的事情，所以引起了很多腐败的事情，但这些腐败的事情不是很明显，比如那些知青回城以后，回农村要给干部送礼，另外一些人的父母有些钱，找一个医生写一个假的证明，说孩子有病，可以病退，以病回城，当时有很多这样的事情。 　　网友3：非常感谢潘教授这次演讲，现在我注意到知青的下一代在成年阶段，他们对于子女的教育问题显然与目前学校对孩子的教育存在严重脱节，这种脱节您认为在中国的上山下乡运动中，这一代成年人占多大的比例或者您谈一下自己的看法？ 　　潘鸣啸：我觉得很难回答，如果要找一个确切的比例比较难。这个问题我是最近才开始注意，所以没有做很深的研究，也没有看到这方面的一些研究，可我觉得，比如一般人就讲两代人，一是讲文革一代，二是讲80后一代，而80后就是知青人一代的孩子，这可能是整整一代人对下一代人的教育有什么影响，变成了新一代也有他的特殊，比较明显的特殊，这方面我觉得值得研究，但我还没有做深刻的研究。在教育方面我比较常听到知青的孩子说压力太大，他们父母对他们的希望太高，我觉得跟这一代人的经历有关系，因为他们在年轻时缺乏机会。另一方面80后也是独生子女的一代，因为是第一批独生子女，在城市里是比较绝对的独生子女一代，父母对孩子的要求也有影响，因为父母觉得只有一个孩子，那他们把全部的希望就放在一个孩子的肩膀上，这我觉得是一个影响。 　　主持人：潘老师我记得您谈到过英国的贵族很聪明，自己改自己，法国的贵族很笨，不改自己，结果引发革命，中国的清末贵族跟法国类似，也很笨，自己不改自己，结果产生了革命。您了解法国，也了解中国，这完全是纯智商问题还是有文化因素在里面？ 　　潘鸣啸：这很难说为什么，我觉得你说得对，前几年我跟一个上海学者朱学勤谈过这个问题，他研究卢梭，批评法国的暴力革命，说英国模式比较好。我跟他说这不是您所决定的，因为在某些历史情况下，如果一个阶级、阶层太顽固，不肯改革，不肯让步，不肯给其它阶层一些好处，那结果是没有办法要爆发革命。我觉得是这样，问题是为什么这个领导阶层不肯让步，太顽固而导致一些对他有害的结果，这当然跟政治制度有关，我同意有文化的因素，可能他们有一种当权者的傲慢，而且我觉得有时候有一种比较矛盾的心理，即有特权的阶层一方面很看不起、蔑视下面的人，另一方面对自己有疑问，对自己不够自信，所以他觉得万一我改变什么、一开始有什么变化就完蛋了，就不能应付，有这个心理很危险。如果这样变成一些比较硬的态度、刚性的态度，完全不肯让步，这也是一个问题，对社会的发展对国家的发展非常有害，可问题是你想改变这个情况也不容易，所以我觉得在这方面中国也要思考这些历史经验教训。 　　来源：腾讯评论“燕山大讲堂”2011年12月28日

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