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茅于轼：我赞成裸婚 攀比的婚姻是不幸福的

http://www.CRNTT.com   2012-02-15 13:43:04

Q：同是东方国家，日本韩国的全职太太很多，中国什么时候能发展到女人可以不出去工作？ 　　M：解放前，中国女性工作还是比较少的，解放后强调妇女是半边天，所以出去工作的比较多。现在我发现有一种趋势是，妇女生了小孩从工作上退下来，等孩子上了中学再去上班。这在美国是很普遍的。这和各个家庭的经济情况相联系，有的家庭如果丈夫赚的多一点，那太太就不需要工作。有的家庭经济比较紧张就需要太太出来工作。 　　Q：为什么古代妇女可以当“全职太太”，无论经济状况如何？ 　　M：这个问题问的好，古代的妇女在家里承担一些工作，其实也会减轻家庭负担。比如做饭，现代人往往在外面买饭吃，买饭的代价肯定要贵一些，如果太太在家自己做饭，就把贵的部分省下来了。所以她没有工作，但是也承担了家庭的经济责任。做衣服，带小孩，都自己做的话就不需要钱了。现在是相反，什么都要钱，所以只能出来工作了。女人的家庭职能就社会化了。 　　Q：一些地方有“一夫多妻”的情况，怎么看待这个现象？ 　　M：从男性来讲，对男性是有利的，对女性是不利的；从男女平等来讲，不值得提倡。从全社会来讲，一个男人有几个老婆的话，男女人数又差不多，那么其他男人就没有老婆了。这种情况一般发生在战争之后，男性特别缺，女性找爱人特别困难，所以做小老婆，或者就想借个男人生孩子。在苏联卫国战争、越南战争后都有这种现象。正常的社会环境，比如阿拉伯地区实行一夫多妻，但是有很多人娶不上老婆。一般女性数量比男性少，一夫多妻从全社会来讲是行不通的。 　　婚姻不是讲利益的，是讲责任 　　Q：如果把婚姻视为一种投资，那观察的指标有什么？ 　　M：不能这样相比，婚姻不是讲利益的，是讲责任的。投资是讲利益的，投资双方围绕着赚钱为目标。家庭的目标，是要维护家庭的安定与和谐。 　　Q：婚姻市场中，什么样的人不受欢迎？ 　　M：有坏毛病的人不受欢迎，比如酗酒、脾气暴躁。 　　Q：“门当户对”等传统婚姻理念，在现在越来越受人关注了。随着国学复兴，这样的观念会对婚姻的结合产生什么影响？ 　　M：从社会平等来讲不应该门当户对。但是，从婚姻结果来看，门当户对有一定的必要性。认识问题的文化背景跟出身是有一定干系的，门当户对的分歧会少一点。文化背景、对是非的判断、对事物重要性的衡量，往往和家庭的传统有关系。家庭是同一阶层的人，因有相同的背景，冲突就少一点。 　　Q：有种说法是“贫贱夫妻百事哀”，您赞成裸婚吗？

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