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莫言能否获诺奖 不应强调政治因素

http://www.CRNTT.com   2012-10-08 12:03:39

“人道主义”和“理想主义”本身就是文学成就的一部分 　　表面上看，诺贝尔文学奖颁发给了很多作品中具有“人道主义”和“理想主义”的作家，而“人道主义”和“理想主义”又经常和反抗政治压迫相关，所以难免会让人产生诺贝尔文学奖与政治有关的联想。但是“人道主义”和“理想主义”终究不等同于政治，这两种主题本就是“文学之美”的一部分。 　　赫塔.米勒作品中那种“无所寄托的状态”深刻触及了现代社会中人类的共通困境，饱含着复杂而深切的痛苦——不见天日的痛苦，旁观他人痛苦的痛苦，由人及己的痛苦，对落入圈套、被逼迫、被摆布、被勒索、被戏耍、被分类、被羞辱之恐惧所带来的痛苦。对这种痛苦的刻画深深地击中了人的心灵，这就是文学价值之所在。 　　当然，任何正面甚至中性的评选都很难颁给“大奸大恶”之人 　　2001年的年度新闻人物评选成为难题，因为按新闻标准看，应该给本拉登，但本拉登这种大奸大恶之人，要是选上了会有很负面的影响，所以最后还是落选了。 　　上述这类中性评选都很难颁给大奸大恶之人，更别说诺奖这种正面意义的评选了。 　　■ 莫言完全有资格竞争诺奖 　　莫言的作品不缺乏“人道主义”色彩 　　莫言的作品揭示中国生活中的残忍，具有浓厚的人道主义色彩。 　　《红高粱》自不必说，以他新的代表作《蛙》为例，通过陈眉这一人物个体的悲惨遭遇，从一种悲悯同情的人道主义情怀出发，对于当下中国社会不合理的一面提出了强有力的批判抗议。 　　文学奖不是选道德标兵，莫言的行为无损他竞争诺奖 　　反对者列举了莫言参与抄写《在延安文艺座谈会上的讲话》，对国内重大社会、历史和社会问题的缄默，等等，表明莫言作为当代中国所谓文艺体制的重要获益者与代表，是现实体制的一部分，甚至是维护者，因此是反对普世价值和不具备基本是非的人。 　　然而莫言的这些行为上的表现，充其量说明他在“气节”上是一个平庸的人而已。庸人不是恶人，中国大多数的人，无论名人还是普罗大众，不都是庸人？文学奖不是选道德标兵，道德上的庸人、文学上的巨人完全有资格拿奖。

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