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中国盛产游客却不会怎么玩？

http://www.CRNTT.com   2012-11-14 14:31:02

15世纪末到16世纪初的大航海时代，欧洲人忙于寻找地理上的空间坐标，西班牙、葡萄牙人洋溢着地理大发现的热情；18世纪的启蒙运动之后，欧洲人又开始寻找文化上的时间坐标——他们进入希腊，进入地中海，只为进入想象中的古代文明，进入想象中的东方；18世纪到19世纪的英国工业革命，女人也加入了探索世界的旅程，蒸汽机车的窗户让妇女也可以眺望远方；而整个20世纪，暴发户美国人则开始到欧洲寻根，也开始“征服”世界之旅。当然，不能忽略的是，战后好学的日本游客也开始在全世界游走。 　　到了21世纪，中国终于作为一个“游客帝国”崛起。对他国而言，中国游客从见识浅薄者、学习者、猎奇者，变成了GDP的增长点，变成了衰败经济的拯救者，变成了外交事件中不得不考虑的筹码，也变成了一种随处可见、人数众多却非本国国籍的社会“新成员”。 　　在20世纪，游记曾经是中国的社论，中国人到欧洲并不是为了买LV，而是为了寻求救国之道。今天的中国游客，是取经人还是小丑？ 　　“第一次世界大战以来，最使人感觉到世界大倒退的，莫过于限制人的行动自由和减少人的自由权利。1914年以前，世界是属于所有人的。每个人想到哪里就到哪里，想待多久就待多久。没有什么同意不同意，没有什么允许不允许。”茨威格在《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》中郁闷地说。 　　但对中国游客来说，20世纪却是一个看世界的奇妙开始——康有为在1898年戊戌变法失败后流亡国外，“流离异域一十六年，三周大地、遍游四洲，经三十一国，行六十万里路，一生不入官，好游成癖”。作为中国人，他的视角和老外是如此的不同——在启蒙运动时期，意大利是欧洲人向往的旅行目的地，旅行者试图寻觅古希腊人和古罗马人的文化遗产，勃拉姆斯去了8次意大利，歌德也曾抛下魏玛公国枢密顾问的工作，远行意大利写作(有人吐槽说主要原因是躲避债主)。但等到康有为过来看的时候，就觉得意大利不过是个穷地方，而且这个国家CEO的手段也不怎么样：“民贫而赋重，则以治海陆军之故也。” 　　1903年，梁启超到美洲走了一圈，从此有了谈城市、谈政治、谈社会的《新大陆游记》；同一年，晚清奇女子单士厘跟着丈夫离开日本，踏上她遍及俄、德、法、英、意、比、埃、希的漫长旅途，终于发现了裹脚不是女人的义务，因而写成最早的中国女人出国游记：《癸卯旅行记》。 　　在20世纪，游记曾是中国的社论——上述人士的一个共同点，是游记阐发了他们政治改革的思想，想在西洋找到中国将来发展的镜像。中国的救国游客努力了几乎整整一个世纪，大片《建党大业》里就提及毛泽东到北京，亦是为了与同伴募款到法国去，寻找救国之道。 　　鸦片战争之后，中国由独立的封建国家逐渐沦落为半殖民地半封建国家，旅游业低调诞生——晚清时，上海租界区有为外国旅游者服务的“旅行社”；1923年，上海银行家设立“银行部”，为中国人办理出国手续兼代订车船票；1924年，第一批老外的旅游团赴杭州游览(但直到2012年，福建省建宁县才“迎来首批纯种外国人”)；1925年，中国有到日本的“观樱团”；1927年，中国有了第一本《旅行杂志》，同年“中国旅行社”也申请到了营业执照……值得庆幸的是，那个时候的中国人到欧洲并不是为了买LV，他们放入旅行箱的，是一份别绪，一份忐忑，一份期许。 　　1949年之后，“华侨服务社”、“中国国际旅游社”、“中国旅行游览事业管理局”相继出现。但直到上世纪80年代中期，中国对国内旅游依然实行“不宣传、不提倡、不反对”的方针。好在，急之国一字记之曰“快”，在短暂的30年后的今天，当罗浮宫的门票只收85元人民币时，张家界的天门山舞台剧的贵宾票就要350元。 　　澳大利亚人因为中国人开始吃鲍鱼；英国人戏谑人民币是北京镑；韩国地铁报站采用汉语；雅加达的超市挂大红灯笼促销；美国的酒店房间开始配上电热水壶，酒店提供粥和咸菜，还做大了中国人最爱的奥特莱斯；欧洲将“请勿吐痰”和“欢迎使用银联卡”都做了中文标识……短短30年，中国游客展示出无形的力量，它甚至改变了他国的社会生态。

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