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李银河：东莞“扫黄”警示何在？

http://www.CRNTT.com   2014-02-16 11:10:44

近日，东莞开始新一轮的扫黄，连中央电视台都提出了这样一个问题：为什么东莞的“黄流”扫了一次又一次，却总是扫不尽。野火烧不尽，春风吹又生。这一二十年来，不知扫了多少次，也不知又复生了多少次。原因何在？就是因为每次扫黄都是头痛医头脚痛医脚，没有除病根。 　　那么，色情服务业的病根在哪里呢？在人性里。这个行业之所以能够成为世界历史上最古老的行业，就是因为人的性需求。在市场经济社会，只要有需求，就会有供给，所以你扫了这里，它就会去那里，东方不亮西方亮；所以你这次扫了，它下次又冒出来，野火烧不尽春风吹又生。 　　东莞提出，先治标再治本。愿望是好的，但是我预言，这个本治不了。为什么？因为这个本在人性的欲望里面，除非你有办法去除人的性器官，除非你有办法让所有人都安于自慰解决性欲望问题，否则性服务业就根除不了。因为只要有需求，就会有供给；因为只要有人愿意在这件事上花钱，就有人愿意挣这个钱。 　　是主张卖淫非罪化的。全世界的女权主义者基本都是这个主张。有几个理由： 　　首先，人应当有做性工作的权利，不仅女性应当有，男性也应当有（据统计，色情业从业人员中有十分之一为男性）。公民有工作权，性服务业是工作，所以公民应当有做性工作的权利。反对这一点的人认为，性服务不是工作，是享受，而性工作者并不同意，他们觉得是工作。在一些国家，性工作者还组成了工会，经常闹罢工，要求改善工作条件，提高工作待遇，巴黎的性工作者甚至冲击过市议会，去要求实现他们的权利。我认为把性服务业视为工作是恰当的。 　　其次，对性交易的惩罚存在逻辑不完备的问题。人类的性活动有各种动机，有的是为了爱，有的仅仅为了肉欲，有的为生殖繁衍，有的为金钱和生计。我们可以说为了爱的性是高尚的，为了金钱的性是低俗的，但是情操的低俗并不能够成立为刑事惩罚的对象。如果我们把惩罚的界限划在所有包含利益交换有金钱卷入的性活动，那么应受惩罚的对象就不仅仅有嫖客和妓女，还应当包括被包的二奶，甚至包二奶的男人。因为二奶之于妓女、包养人之于嫖客，只是批发之于零售的区别，本质并无区别。按照恩格斯对于资产阶级家庭（妻子不工作，由丈夫供养）本质就是卖淫的定位，要惩罚性交易，也应当被列入被惩罚之列。既然资产阶级妻子和二奶不受刑事惩罚，单单惩罚妓女就有逻辑不完备的问题。一个建立在不完备逻辑之上的法令（中国的卖淫法和治安管理条例相关条款），就有值得商榷的地方。

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