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张亚中：中国和平崛起台湾功能重要

http://www.CRNTT.com   2014-09-01 00:43:51

两岸共同以中华文化丰富西方文化 　　西方文化里面有些东西是好的，例如对人的尊重，强调平等、自由等普世价值，问题在于当这些理念与国家利益结合时，好的价值就成了文化霸权的一些说词或工具。在善恶二元论、物竞天择与资本主义的向外扩张核心依据下，西方往往将他们所信仰的价值与自己的利益结合，强加于其它文化与民族。 　　西方人创造了民主与自由，但是在大多数的情形下，是在自己封闭的政治国度里面使用，对于其它国家或地区，特别是会影响到他们的国家利益时，民主与自由的标准就由西方来诠释。 　　近代史上崛起的大国关心的是“利”与“力”，它们为这个世界建立的是强者的哲学，是霸道的文化。中国传统对外关系重视的却是“和”与“合”，主张“济弱扶倾”，是王道的思维。从中国的易经中可以看出，中华文化强调的为“和与合”的“互补”而不是“利与力”的“冲突”。这也是西方文明迄今仍然没有给世界带来和平的原因。中华文化有一些东西是西方需要的，举例来说，“仁”这个概念对于西方“物竞天择”论者是陌生的，“己所不欲，勿施于人”是资本主义信仰者无法理解的，“是非存乎一心”、“设身处地”更是西方善恶二元论难以琢磨的。 　　西方几百年的民主有其过程，没有庞大的中产阶级与人民的启蒙，西方的自由民主不会从天而降。西方的“天赋人权”，是建立在人是上帝所创造，因此应该拥有上帝所赋予的权利的观念上。在政治上，个人主义与功利主义是西方政治文明的核心，西方的民主制度就在这两种主义上诞生。在经济上，资本主义是西方不可动摇的信念，九十年代以后西方自由主义与资本主义结合，希望尽量减少政府在决策时的权威，让私人企业成为经济发展的主导力量。但很遗憾的，今日全球的高度贫富不均正是这两种理念结合下的产物。 　　每一个民族与文化都有其特殊性。儒家文化虽然尊重个人，但是更强调社会的整体秩序与和谐。中国人强调的“关系”，包括人与人、人与社会、人与天，显示出中国人维持社会秩序与和谐的方法并不是完全以“合法”为基准，而更强调是否“合情”“合理”，因为“法”大多数是强者制订的。从国家的发展来看，中国固然有“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”的小农或中小企业自由思想，但是做为一个以社群主义为凝聚力的中华民族，国家与政府的正面力量一直是人民所关切与期许的。中国人对于“天下为公、世界大同”的理想，看似遥远，但未尝不可以作为西方以“强权政治”做为真理论述的警惕。 　　中国大陆要想成为一个举足轻重的大国，除了要有强大的物质力量以外，还要有能力在思想论述上取得主导，也就是要建立“软实力”的论述。中国在崛起过程中，应该从哲学层面重新整理一套中华文化的世界观、秩序观、价值观。中国的责任并不是要取代西方的文明价值，而是提醒西方他们的文明价值会出现什么样的问题，告诉西方为何中华文明的若干价值可以丰富或补强西方的文明。中国的崛起就是要取得这种话语权与世界秩序的诠释权。 　　这个世界需要更好。西方的文明价值目前虽然仍是世界的主流，但是目前已经出现了若干问题，它们解决问题的方法，无论在处理金融危机方面，还是在解决国际冲突方面，已经开始背离了自己的价值信仰。这是中华文明的一个机会，也是责任。如何让西方了解，中国大陆的崛起不再是西方大国崛起模式的再翻版，而是中华文明的再次崛起，它不仅是对西方文明的警醒，也是补充，中华文化可以丰富世界文明的价值，让这个世界更能相互尊重与包容，更为美好与祥和。 　　　　 两岸合作共同推动整个中国的和平崛起 　　两岸虽然分治，但是在中华文化的认同上从未真正的分歧，在中华文化的研究、反思、落实上，台湾反而走的比大陆更快、更深、更实。中国如何和平崛起是个大哉问的大题目，在和平崛起所需要的价值结构上，台湾应该可以扮演其重要，甚而主导的功能，这不仅有助于整个中国的和平崛起，亦有助于中国大陆内部社会的和谐与安定，而这些亦是对外崛起所不可或缺的要求。 　　整个中国的和平崛起需要两岸共同的参与，两岸间的政治难题需要解决，两岸间的文化力量需要结合，这些都需要两岸的智慧与包容。如果这些问题都无法处理，中华民族又何能高唱和平崛起呢？

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