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伊斯兰国组织渗透亚洲

http://www.CRNTT.com   2014-10-03 08:47:37

伊斯兰国在东南亚的影响源自几个因素。首先，一些虔诚的回教徒认同伊斯兰国的教条。在阿拉伯半岛的一些独裁者倒台后，他们认为伊斯兰国的使命和回教圣典中预言的一个“哈里发帝国”有共同的地方。他们也因此联想起救世主马赫迪（Imam Mahdi）的部队和“邪魔”（dajjal）之间注定的战斗。一些事例显示，这种哈里发帝国盛世即将到来的观念，正在印尼和马来西亚散播。通过互联网和传单——包括一本名为“两手战略”的书，激进的教士如身在牢狱的阿曼（Aman Abdurrahman）正在扩大他们的影响力。   　　伊斯兰国的另一个吸引力是它的宗派主义。在一些人眼中，伊斯兰国的挑战是逊尼派（Sunni）和什叶派（Shiite）分裂的延伸。也就是说，在一些原教旨主义的逊尼派-萨拉菲派（Salafi）圈子里，它同阿萨德的阿拉维派（Alawite）的斗争被认为是合理的。同样的，伊斯兰国在伊拉克的战斗，被视为是逊尼派对总理马利基的什叶派政府不满的结果。对这情况，我们必须从东南亚自身宗派主义问题的角度来看：什叶派回教在马来西亚被禁，在印尼也不被广泛接受。   　　最后，东南亚人被招募加入伊斯兰国的问题，不能脱离叙利亚的人道危机这个大背景。东南亚数量巨大的回教徒人口对叙利亚人的同情，导致许多人道主义组织动身前往冲突区。许多成员的本意是好的，但一进入伊斯兰国控制的地区，不难想象他们会受到洗脑和招募。   不正确的比喻   　　从很多方面来看，东南亚似乎在重新经历1980和1990年代的阿富汗经验。最让人熟悉的是伊斯兰国的招募行动，这一般是由东南亚的同情者进行，而不是组织在中东的领导人。自2012年，伊斯兰国的吸引力便在印尼和马来西亚的公民社会团体中传播开来。这些团体是因为叙利亚的人道主义危机而动员起来，他们筹集资源并促进人们对叙利亚情况的认识。   　　在一年内，一些印尼传教士便对伊斯兰国的哈里发帝国表示效忠。另外，约六名印尼恩鲁基（Ngruki）回教寄宿学校（以前是回教祈祷团招募成员的温床）的毕业生，据说也前往叙利亚参加圣战（由回教祈祷团和其他极端组织资助）。 　　在马来西亚，伊斯兰国也积极通过当地的回教研究小组招募成员。而新加入的马来西亚人相信也试图招募新加坡人加入。我们不知道这些招募行动有多成功。但就像以往的阿富汗武装分子，伊斯兰国显然能够利用它在区域的地方回教委员会和网络的同情者，宣扬其圣战。   　　然而，目前的圣战和阿富汗对苏联的圣战间却有很多的不同。阿富汗圣战者的斗争被广泛接受，伊斯兰国在东南亚却极具分裂性，即使在极端主义组织中也是如此，一些完全拒绝并强烈谴责它。比如，回教祈祷团便指伊斯兰国“叛教”（对其他回教徒作出批评不符合伊斯兰教义），也指其成员是极端分子。   　　其他组织，例如保守的印尼战士理事会（Majelis Mujahidin Indonesia）也质疑伊斯兰国的可信度，指它是一个组织而不是一个“哈里发国”，因此不能要求回教徒对它效忠。它们也指伊斯兰国封其领袖巴格达迪（Abu Bakral-Baghdadi）为统治者“哈里发”（Caliph）的程序违反伊斯兰法，因为这不是由一个代表整个伊斯兰社群的宗教委员会决定的。   　　正如反恐专家西德妮·琼斯（Sidney Jones）指出，对伊斯兰国的分歧意见导致了印尼极端分子社群的分裂：一方支持伊斯兰国，另一方继续效忠卡伊达和胜利阵线（Al-Nusra Front）。   　　当然，另一不同的地方是对社交媒体的运用。伊斯兰国一直使用推特和面簿来加强其信息和延伸其触角。此外，印尼当局不愿意关闭为伊斯兰国进行宣传的极端网站如Mustaqbal.net（尽管其有关圣战的教学已被禁止），更加强了伊斯兰国在区域的“可见度”。

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