【 第1页 第2页 第3页 】

何俊元：洞悉操弄族群对立阴谋 推动两岸和合

http://www.CRNTT.com   2016-09-22 00:07:56

美日对两岸进行最大的裂解，则是使台湾去中国化。要了解台湾去中国化的潜在危机及命运，就必要洞悉帝国主义者为什么要进行去中国化。中华文化是几千年来各民族融合、以及智慧的累积而建立，故根基雄厚，使日本据台时期想同化台湾为不可能，于是他们明白，当台湾还有文化根基时，便无法驯化，故台湾一定要去中国化，将中国文化去除归零，才有办法将台湾驯化（而非融合）成为其二等公民，透过受扶持的机会主义者，他们有几个操作方式： 　　1.历史扭曲、切割，制造无中生有。以开漳圣王陈元光为例，陈元光是唐武则天的人，当唐复辟之后，武则天被丑化，正史即不记载陈元光，然而陈元光是真正有功于大中华的人，今台湾包括闽南地区能有华人生存，陈元光功不可没，但唐史只字不提，只有老百姓盖庙祭拜他，若非如此，历史上就无人知晓他，此为以政治力扭曲历史的最好例证。今新政府废课纲微调，企图切割中华历史文化，用的是一样的手法。 　　2.政治上及族群认同上制造不同派系，再慢慢予以裂解，或在文字上慢慢裂解。中华文化是靠文字传承的，他们仿照大战时，法、日对越、韩的做法，特别把文字改掉另创一种文字（脱汉运动），例如现在编台语文，其目的就在使台湾在政治上脱离大中华圈，变成美日抗中的一环，用其资源、人力、武力使台湾成为其联盟的筹码（不是中心，是马前卒）。 　　3.经济上摆脱中国。例如新政府的新南向政策，但幸运的是由于两岸长期以来的经济交流，这个目的已难达到，这就是以往的努力才会得今日这个成果的例证，相同的，今日我们若不正视扳正这个问题，两岸经济交流的硕果于将来也会逐渐消失。 　　利用上述手段将中华文化切根后，美日与其扶持之傀儡始能在台湾建构另一套文化－台日混血文化，例如清朝道光年间所建之曹公圳，当时堪称台湾最大的水利工程，造福了大高雄地区的农民生计，然而被恭为嘉南大圳之父的八田与一，却被神化为奠定台湾农业发展的大功臣，其目的就是要彰显台日混合的文化，但事实上此文化是次日本文化，讲的是皇民认同。 　　随着新政府的上任，台独倡议者因其对台湾这块土地事实上并无感情，他只是完全想崛起于现实利益，故无法创立一个有系统、完全合理的理论来主张去中国化及台湾独立的理由，此为其面临之困境。为要维护其存在理由，于是只有不断利用文化族群制造仇恨，他才有办法支撑他的动力，利用分化族群的结果，造成族群歧视、族群恐吓与族群践踏，分裂越多，他们就越好控制、操纵。然后就是造神运动，包括李登辉、郑南榕、史明…等都被造神，这些人都有很大缺点，所以事实上造神造的很困难，但他们还是继续造神、继续维持分裂，以争取认同。这种现象若长期下来不去改变，台湾的国族认同就会产生精神分裂症（现就已经慢慢在形成了）。接着在分裂之后，即假父之名以崇高其建国理念，预期之结果将造成社会道德沦丧、社会公义模糊、社会安定产生问题，因其只是想达到目的及取得权力的基础，却不去想社会道德沦丧会使整个社会崩解、造成社会文明倒退；更可怕的是，这种冲突会造成社会一种恐怖的氛围，使人人处于安危恐惧之中；“恐惧的社会就是独裁社会的前身”，法西斯的崛起就是如此，此即我们看到的危机。《佛藏经》中说到：“十不善中邪见罪重”，何以故？因“邪见者垢常着心，心不清净”。邪见之所以可怕，在于它影响的不只是一个世代，它会一直延续下去，最终产生蝴蝶效应之影响。台独倡议者为其个人权力及利益的需要，以不正确的思想观念，使分裂误导，例如畅谈“无限制的自由”以拉拢年轻学子，或藉以“尊重个体文化”进行文化策略的合理执行，但尊重与分化是两件事，尤其操纵此二者非常微妙，如果不说清楚及厘清，将反成为彼等机会主义者制造分裂的一个合理理由。

【 第1页 第2页 第3页 】