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以成败论英雄的民族没有未来

http://www.CRNTT.com   2010-04-24 09:22:33

孔子故里 　　中评社北京4月24日讯／“什么是最可怕的人？就是这类只讲效率不计其他的人。什么是最可怕的文化？就是只讲效率功利不计其他的文化。什么是没有未来的民族？就是只讲效率只讲利害只讲功利以成败论英雄的民族！因为，这样的人，这样的民族，这样的文化，都是没有心灵的。”凯迪网今载学者鲍鹏山文章“以成败论英雄的民族没有未来”，内容如下：  　 子张问仁，孔子回答五个字：“恭宽信敏惠”。 　　五个字，每个字都透着温情。 　　 曾经，子禽对孔子超强的亲和力感到迷惑，于是向子贡发问： 　　“先生每到一个国家，必能了解到那个国家的政事，是请求人告诉他的呢？还是人家自愿告诉他的呢？” 　　子贡说：“先生是以温、良、恭、俭、让的态度得来的。他老人家获得信息的方法总是和别人不一样吧！”（1.10，即《论语》第一章第10则，下面同此者不再注） 　　 我们花点时间来解释一下这五个字。 　　温，为人不激烈，不尖锐、不尖刻，很温和。 　　良，不仅仅是善良，它是指对万事万物有善意。我们在面对这个世界的时候，面对这个世界的人和物的时候，我们是不是总有善意？所以，它还包括对自己的推己及人的反思。 　　恭，好理解，恭敬，恭敬心，敬畏心。这个敬畏心，也不仅是指对特定的人，而是指对所有的人，哪怕敌人。 　　还不仅仅是对人，对世界万事万物都要有恭敬心。对一朵花有恭敬心，我们就不会掐断它；对花上的蝴蝶有恭敬心，我们就不会打扰它，让它在花上做一个蝴蝶梦。 　　俭，不能简单理解为生活节俭，俭是指做事有分寸感，生活有分寸感，那就不奢糜浪费，所以生活节俭是俭的一个方面。 　　俭是对一切事物的一种约束。比如俭前面的恭，恭敬很好，但是恭敬过头了就不好了。所以，孔子反对“足恭”，以此为耻（5.25）。你在大街上碰到老师了，你说老师好，打个招呼，很好。你走上前去跟老师握个手也很好，给老师鞠个躬也很好。但是你当即趴在大街上给他磕头，那就不好了，为什么？过分了，老师会很尴尬。如果是有意这样以作秀，炒作自己，是对师长的“绑架”，那就是人品不好了。所以，对“足恭”，孔子深以为恶。

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