【 第1页 第2页 第3页 第4页 】

中日互为镜像的两千年

http://www.CRNTT.com   2011-03-17 14:01:04

中日历史的共同命题 　　“认真、勤勉”，乃是世所公认的日本人的优点。但竹内好却对此提供了一个战后日本人的沉痛自省。在《何谓近代》一文中，竹内好承认：“日本文化是进步的，日本人是勤勉的……不断地寻求新奇，不断地变成新的，这就是日本人的勤勉。……在追求新奇方面，比日本更勤勉的民族大概不多吧。”但在竹内好看来，这体现了日本人的“优等生文化”：“在迈向近代的转折点上”，日本“拼命追赶欧洲”，力图“更漂亮地变成欧洲”。但无论再怎么漂亮地变成“他人”，都意味着“主体放弃了自我成为自我的可能”。在竹内好那里，这也意味着日本“没有进入历史”。与此形成鲜明对比的是中国，一直在力图走出自己的路。当日本抱着“优等生心态”成为东亚赛场上的看客，中国却始终 “在历史的状况之中”。 　　竹内好的反思之言，实际上提供给我们另一种启示。许多国人早已注意到，日本人在精确、严谨、不含糊等很多方面，将散漫的中国人抛得很远。学习是应该与必须的。日本人自我的反思也提示中国人也不必妄自菲薄，因为我们自近代以来，已经、并仍在创造自己的历史，如竹内好所赞叹的，始终“在历史之中”。 　　在《何谓近代》中，竹内好有言：“历史并非空虚的时间形式。如果没有无数为了自我确立而进行的殊死搏斗的瞬间，不仅会失掉自我，而且也将失掉历史。”在漫长的时间中，无论中国、日本，都经历了无数“为了自我确立而进行的殊死搏斗的瞬间”。而如何能在每一个“殊死搏斗的瞬间”迸发自我，如何在与“他者”的相遇／斗争中仍能保持自我、更新自我，这恐怕是中国与日本的共同命题。 　　作者：陈丹丹，现任教于美国威尔斯学院历史系　2011年03月17日03:27　来源：时代周报

【 第1页 第2页 第3页 第4页 】