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中国的真贵族——谭嗣同

http://www.CRNTT.com   2011-09-13 14:58:01

虽千万人，吾往矣 　　中评社北京9月13日讯／改革开放后，富贵不再是罪过，反而走向了另一个极端——到处是炫富与耀贵，什么“豪庭”、“奢华”、“帝王”……林林总总的招牌出现在街边；什么“名门”、“上流”、“至尊”……比比皆是的广告充斥于媒体。一些有钱有势者及其亲属也飘飘然以“贵族”自居起来。 　　然而，这些人根本不知道，在西语里，他们这样的人被称作“寡头”，“贵族”一词则另有所指。 　　在辛亥前夜，中国就出过不少真贵族，谭嗣同是其中的佼佼者。 　　■ 什么才是真贵族 　　“贵族”本意为贤人大德 　　“贵族（aristocrats）”在古希腊语中是“最优秀的（aristos）”一词的派生词，意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人。 　　试问，如今我们这满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真贵族呢？ 　　贵族与寡头之别：前者维护公平正义，后者只谋既得利益 　　对于那些富裕尊贵但道德低下者，古希腊人并不称之为贵族，而是称之为寡头（oligarchs）。贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。 　　社会有真贵族，乃黎民之幸 　　社会不公的受害者要求公正，这不奇怪。但倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正，那就如同只有被盗窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋杀一样，这个社会还可药救吗？所以，一个社会有真贵族，有为不幸者呐喊的幸运者，实为黎民之幸。古今中外，都不乏这样的真贵族：如俄国的十二月党人，出生贵胄之家而甘为平等理想受苦赴难；如狄更斯笔下的查理.达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵，政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心。在我国，清末出身官宦之家而为民主共和奋斗者也是史不绝书。 　　这些先贤，无论其追求何种主义，都已经超脱了既得利益的藩篱，表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。

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