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陈丹青：我的师尊木心先生

http://www.CRNTT.com   2012-01-05 14:17:53

陈丹青：他让我对世界对艺术都有了一个立场，有了这个立场我不再害怕这个世界。我知道怎么爱艺术，很多人都爱艺术，未必知道如何去爱。他知道，他教会了我，我试着去爱艺术。 　　你们还年轻，在这个世界上都会害怕，总是一个强权的世界，在日常生活，你们的工作当中，各种事情都会伤害你们，让你们担忧恐惧。你们在做人和做事情上要有一个更大立场。 　　先生喜欢说，中国人会说人生观世界观，这都太小了。他说如果你对文史哲有一个了解，你对哲学有一个了解。能够进入你内心，你遇到变故，遇到这个世界在变化，遇到灾难遇到侮辱，能够镇定。你们没有经历过“文革”，“文革”是斯文扫地，很多人会失态，受不了。木心承受了那样的屈辱，保有自己的自尊，这和他的哲学有关系。问题是先生不是一个哲学家，你把他说成是哲学家就看低了他，他跟尼采的立场是一样的，认为最好的是艺术家。哲学应该用艺术的方式说出来。学者更是等而下之，就是整理材料的人。 　　今天这个社会，学者有学问，已经高得不得了了。这是一个低的层次，不是一个高的层次。当然我很尊敬学者，先生也很尊敬学者。他看了很多西方学者的论述，有一个比喻，学者是路灯，我们需要路灯，把我们的路照亮，但艺术家不是路灯，艺术家放烟火。 “要谈纲领性的问题” 　　时代周报：读者们还是希望多知道一些先生最后的事情，能不能回忆一些？ 　　陈丹青：他最后说了有些话。我都记了下来。 　　当时说建造木心美术馆的事情，是贝聿铭的学生林兵在设计。木心说：“贝聿铭在他的时间，每段时间都是对的，我在我的时间，每段时间都是错的。”画家刘丹想把这句话写在木心美术馆里。见到了木心美术馆的设计之后，木心说：“这么好啊，我可以去死了。” 　　11月1日我必须离开，回到北京，还有别的事情等着。再一次见到先生他已经在重症病房，像一条鱼从水里拿出来那样艰难地呼吸，插满了管子。我对着他耳朵哇啦哇啦叫，他没有反应，就像今天大家看到的那样，只是天人永隔。我到桐乡殡仪馆，他还是那个姿势，但是他不会说话了，那种呼吸也没有了。 　　我不知道他要讲什么纲领性的问题。同样的谈话我之前和他也有过。他说你们这些年轻人—当时我在他眼里就是年轻人。我认识他的时候是二十八九岁—他说你们原来是这样的啊，你们一点不知道交朋友、不知道怎么穿衣服、不知道怎么生活，你们什么都不知道，我说是，我们是什么都不知道。 　　我非常明白，现在的年轻人是迷途羔羊，我们什么都没有，我们居然遇上了这样一个人。他还要跟我谈纲领性的问题，没有纲领，无法生活。 　　纲领之一应该就是汉语的问题，其他我不知道是什么。年轻人爱木心，因为他是慈祥的老人，他有警句、优美的词章，其实是汉语的力量在打动他们，他们未必知道。 　　时代周报：读者们很好奇，先生一直在创作，很多作品还是没有和读者见面，现在手稿整理这一块的情况怎么样？ 　　陈丹青：这是蛮庞大的一个工作，他有大量手稿、笔记、俳句没有出版。我现在没有办法告诉你什么时候能清理出来。包括他的文学讲稿。当时我听他的课听了有6个月。请读者耐心等待。因为他对自己的作品非常严格。可惜现在不能经过他同意了。我们怎么选择他才会满意呢？ 　　时代周报：你在纽约上他课的时候记过很多的笔记，大家都知道他讲课非常精彩，也很好奇笔记能不能公开。 　　陈丹青：我记笔记记得快，很准确。我希望这个能出版，但是他一直不希望出版，说那个不是作品，但是我知道年轻人、读书圈都很渴望。这个要想一段时间。 　　我有五六本笔记，全部输入电脑是很庞大的工作。起先拟定的是20多节课，中国从《诗经》讲起，西方从希腊讲起。后来他涉及得很多，阿拉伯、南美、亚洲，印度、日本、土耳其、波斯，一些小国都囊括，问题是这些知识他在少年时就有了。但是他很认真，每次讲稿在两万字左右，最精彩的是他停下来的即兴发挥。我全都记下来了。 　　我要想这个事情，先生的文学后事，艺术后事，还有很多事情要做。(原题：陈丹青：艺术家不是路灯，艺术家放烟火）

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