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葛剑雄：如何建构统一比统一重要

http://www.CRNTT.com   2014-09-21 10:39:02

搜狐文化：现在和清朝时候有很大的差别。 　　葛剑雄：这个当然差别很大。唐朝安史之乱以后整个新疆就脱离了中原，一直到一千年以后的乾隆年间才恢复。一个地方跟你隔开一千年，而且这个期间接受其他外来宗教的影响，再加上人口上他们是绝对优势。蒙古为什么例外呢？清朝入关前满蒙就结盟，而且世代通婚，清朝的公主都嫁给蒙古王公，所以它跟满族认同。随着满族对中国传统文化的认同，再加上大批的汉人移民进入，在内蒙古地区蒙古族已不是绝对多数了。新疆就没有这个情况，新疆要到乾隆年间才有汉人移民，以后又经过几次反覆，现在的汉人大多是1949年后过去的，民国时过去的汉人也不多，这种情况再加上宗教因素、境外的影响，在认同上就出现问题。 “一般民众应有民族文化的选择权 ” 　　搜狐文化：长期以来，海内外华人习惯于自称“炎黄子孙”，似乎有一个共同的华夏祖先能增强人们对民族国家的认同感。但您曾极力反对以国家的名义祭奠炎黄帝，为什么？ 　　葛剑雄：以国家的名义祭祀某一个或几个民族的祖先，并称之为各民族共同的祖先，是很不妥当的。既然《宪法》规定中国各个民族是平等的，汉族可以认炎黄为本民族的祖先，却不能强制其他民族也承认，要不然你为什么不去祭祀松赞干布、成吉思汗呢？各个民族认谁为祖先，或举行祭祀都可以，但是不应该以国家的名义。这样做会伤害少数民族的感情，实际效果根本没有的。 　　美国从来不讲一个老祖宗，大家共同的美国梦，追求自由幸福在一起，美国也不分那么多的民族，所有亚洲来的称亚裔，说西班牙语的称西裔，非洲人就是非裔，大家都是美国人。我们非要搞这些东西，不利于民族之间的融合，完全是开历史的倒车。不符合世界潮流，而且是自欺欺人，除了年复一年的空话以外，我没有看到究竟产生了什么积极的效果。如果有，不妨举几个具体的例子看看，可惜至今没有见过。 　　统一的基础是大家有共同的价值观念、共同的利益和前途，而不是一定要有共同的祖先。但是我并不反对民间的祭祀，比如陕西省不应该由陕西省委省政府组织，应该由陕西各界祭祀黄帝委员会，既然对老祖宗那么好，就不应该拿国库的钱，应该自己拿钱出来祭。其实这是文化认同，而不是血统认同，应该承认在历史上是有积极意义的。 　　搜狐文化：在中国几千年的历史进程中，有没有因为主要民族的文化优势和政治统治，导致一些弱小民族文化的消失？ 　　葛剑雄：这个是一直在进行着的。比如说孔子时代就讲夷夏之辨，强调如果学了华夏礼仪接受了这个政治制度或者文化，那么可以由夷变夏，相反会由夏变夷。华夏诸族发展过程中，其他一些民族及其文化不可避免地消失了。 　　当然我们也应该承认它的一些积极因素，比如说汉族的前身，华夏发展过程中间吸收了不少其他民族优秀的文化，不符合它要求的文化在这个过程中都消失了。比如骑马，是学北方的胡人，音乐舞蹈很多来自中亚，还有很多物质上的东西。 　　但是在这个过程中间，不符合统治者观念的，很多地方习俗在这个过程中都被消灭了。清朝就把汉人以前的服装全部改掉，发式都改掉了，何况对少数民族。好比我们现在讲现代化就是西化，在中国历史上的现代化就是汉化，最典型的就是拓拔鲜卑北魏孝文帝的汉化，把姓都改掉，规定皇族重新与汉族大族结婚，死后坟墓不许葬回北方，籍贯改成洛阳，50岁以下的鲜卑人在朝廷必须讲汉话不许再讲鲜卑话，很极端的。但是孝文帝自己也讲了一点苦衷：我也是没有办法，如果大家不跟我这么改，难道你们世世代代都在北方这个穷的地方，不识字地过着原始的生活吗？实际上这个过程当中进步是可以看到的，它的进步要付出代价，要是没有这些融合过程，包括这类强制措施，有今天的汉族吗？有今天的中国吗？ 　　今天说倡导地方文化，各地要保护方言，有其必要，但不能过度。秦始皇统一后采取了一个很重要的措施——“书同文”，统一文字。中国的方言那么多，那么复杂，要是没有统一的文字，早分裂成不同的国家了。必须在统一的文字、共同的语言的基础上保护地方文化和方言，过度的强调地方文化包含着离心的倾向。欧洲有些小国就有语言之争，像比利时这么小的国家有大概八个还是九个政府，就是因为居民使用不同的语言。历史上的中国和中国文化区的重要基础就是汉字、汉语，比如越南长期是中国的藩属国，像胡志明这一代都是学的汉字，以前官方的文书、科举考试都是汉字，后来法国传教士到越南，很快帮他们制定拼音文字，汉字不再是越南的文字了。

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