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中评智库:如何认识真正的台湾史

http://www.CRNTT.com   2019-02-03 00:02:32  


 
  蒋介石与蒋经国终生不让“中华民国”的灯火熄灭,但是其后继者却一个一个在实质上抛弃了他们,甚而肯叛了他们。他们拉拔的政治人物,面对蒋介石被台独分子攻击时,蒋经国的接班人李登辉成为“去中”的精神领袖,马英九与其它国民党的领导人则大都选择保持沈默。当历史教科书逐渐“去中国化”的过程中,两蒋的后续者选择噤声不语,即使有了权力,也没有拨乱反正。当两蒋时期被定位为“不正义”的年代,而需要被转型时,他们也没有奋力抗争。有些人“不容青史尽成灰、不信真理唤不回”,而仍选择抗争时,国民党的领导人们也是选择保持距离,深怕影响到他们“客观中立”的形象。悲哀的是,不只是两蒋政治上的继承者,连两蒋自己的子孙也呼应所谓本土和“台独”的立场,贬抑蒋介石。

  是非不明的社会是不可能有凝聚力的,价值错乱的人群又如何能够真正的团结?当两蒋时期在台湾被视为是“外来政权”时,注定了台湾会走向分裂、竞争力减弱。两蒋时期的民国政府,对台湾好,还是坏;两蒋是成功者,还是失败者;两蒋时期的中国国民党,对得起,还是对不起台湾,已经不重要,都已经过去。这段时期的台湾史,不会只是当代几个学者或政治人物说了算,时间才是真正的历史检验者,青史不会成灰,在激情欺骗都逐渐如烟散去后,历史的公道会浮现的。

  过去的就过了,不会再回来。在地理大发现时,台湾只是航线上的一个重要转运岛,也曾经是汉人寻求新生活的开垦天堂,也不幸地成为帝国主义垂涎的果实、战争的基地,不论如何改变,它的地理位置让它总是政治、经济、文化的边陲,而不是中心。

  九、台湾自我放弃中国的话语权

  1949年“民国政府”来到台湾这段历史,改变了台湾的“政治、经济、文化”地理位置。这次渡海南迁,是中国史上足以比拟东晋永嘉渡江与南宋靖康渡江的三大南迁事件。1949年也是三大移民潮中文化意义最丰富的移民事件。由于当时来到台湾的不少当时的文化教育菁英、重宝国器、档案资料,一九四九年后的台湾可谓是“民国”学术的继承者,是另一种五四精神的发扬者,更有对中国历史文化的传承。1960年代,台湾再大力推展中华文化复兴运动,让中华文化在台湾深深扎下了厚实的基础,也让台湾成为全球中华文化的代表者。一直到1970年代,台湾的经济是在和平的手段下逐渐转型发展,政治民主也日益深化。这时台湾的表现,让它成为中国真正的中心,而不再是边陲,这是台湾从来没有出现过的现象。

  可惜,1990年代起,当过去四十年的历史被诠释为外省人迫害本省人、国民党与“民国政府”是“外来政权”、是不正义时;当台湾决定在政治上要远离中国、在文化上要去中国化、在经济上要与中国保持距离时,台湾似乎又再次回到它历史的原点。特别是,当中国大陆开始重视并弘扬中华文化、经济快速发展时、政治力量茁壮时,台湾已不再是中国的中心,而似乎又往边陲移位了。 


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