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中评智库：追求统一 孙文思想核心

http://www.CRNTT.com   2020-11-29 00:01:49

四、孙中山构想的“五权宪法”是台湾社会维系“一中框架”的法理基础 　　孙中山先生的影响不仅仅体现在意识形态中，而且体现在当代台湾的政治制度中。当代台湾的政治制度是1949年以前“中华民国”政治制度的延续。1949年国民党政权从大陆退到台湾，也把国民政府的一整套政治制度搬到了台湾，特别是以蒋介石和蒋经国为主导的国民党政权，坚持“中华民国法统”。国民党政权对内仍自称为“中华民国”，沿用“中华民国宪法”，在台湾维持原有的一整套“‘中华民国’中央政府机构”不变，同时又颁布了“动员戡乱时期临时条款”，主张“反共复国”；对外坚持“代表”全中国，在国际上与中共政权是“汉贼不两立”，与中华人民共和国政府争夺在国际上的“中国代表权”。时至今日，台湾当局在政治体制、内外政策、意识形态上发生了很大的变化。李登辉主政之后，废除了“临时条款”，从九十年代以来进行了六次“修宪”。2004年8月23日，台湾当局“立法院”又通过了第七次“修宪提案”，2005年“任务型国大”表决通过。 　　多数民进党人信奉美国式的“三权分立”民主体制，他们认为“五权宪法”已经不适应台湾社会，他们主张要制定“新宪法”，甚至提出“公投制宪”的主张。但是从总体上看，目前台湾政治体制的基本结构仍然保留了原有的“中华民国宪法”体制，现行“宪法”仍然是以1947年1月1日‘南京国民政府’公布的为文本。台湾现行的“中华民国国歌”歌词也体现了孙中山先生的影响，歌词是这样唱的：“三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。”台湾“陆军官校”的校歌也保留了“黄埔军校”校歌的传统：“怒潮澎湃，党旗飞舞，这是革命的黄埔。”对于这样的歌词民进党和岛内其他独派势力难以接受，仍想弃之而后快，但目前仍维持了现状。 　　孙中山先生的政治思想对“中华民国”政治制度的影响是深远的，甚至直接体现在一直延用至今的“中华民国宪法”中。比如“中华民国宪法”序言就直接指明“‘中华民国’国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立‘中华民国’之遗教，为巩固‘国权’，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵”。这个“序言”包括了三个方面的内容，一是表明“宪法”的制定机关——“国民大会”，而“国民大会”的权力来源于“全体国民”。二是表明“宪法”所依据的原则——孙中山先生创立“中华民国”之遗教，孙中山先生的遗教很多，而“三民主义”被认为是“‘中华民国’立国建国之最高原则”，因此在“中华民国宪法”总纲第1条规定：“‘中华民国’基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。”有些台湾学者认为这是关于“中华民国国体”的规定，大陆则认为这只是关于政体的规定。三是表明“制宪”的目的。另外，该“宪法”第2条规定：“‘中华民国’之主权属于国民全体。”这也直接体现了孙中山先生极力主张和坚持的“主权在民”思想，这是从民国初年的《临时约法》中一直延续下来的孙中山先生思想的基本原则。当然，也有台湾学者（如政治大学法律系教授李震山等）提出：“宪法前言不应该将‘意识形态’，如三民主义、国父遗教等价值观纳入，否则将有限制思想、信仰、言论等自由之虞。”⑯ 　　1956年，在纪念孙中山先生诞辰九十周年的时候，毛泽东说过：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。”⑰孙中山先生的精神是历史留给中华民族的珍贵财富，在新的历史时期，应当高举孙中山先生“振兴中华”、“天下为公”的旗帜，实践孙中山先生为国为民不懈奋斗的精神，推进海峡两岸统一的历史进程，使中华民族真正实现伟大复兴的理想。不管有多大的困难，无论有多少阻力，两岸统一始终是海内外中国人矢志不移的目标。

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