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国家级贫困县 50亿重建古夜郞国? | |
http://www.CRNTT.com 2010-10-18 11:40:21 |
更重要的问题是,斥资50亿的大手笔,是一个“‘夜郞古国’策划评审会”就可以决定的吗?如果这些钱由个人或某个企业来出资,即使再拿50亿,别人也没权置喙,但问题是,这些钱最终是要由新晃县来出,也就是说,是由新晃县纳税人来承担的。陕西神木县在全国率先实行免费医疗,全县40万人口,一年县财政也仅需投入1.5个亿,如果新晃县把这50个亿也全部投入免费医疗,可供该县26.8万人口50年之用!可是,为什么这么多地方宁愿把钱投入可能毫无收益的地方,却不肯投入民生领域呢? 如果只需某个领导大笔一挥,投入几十亿的工程便可上马,这样的工程,其可行性便无需论证,也不可能论证,因为,当这项工程作为一个想法在领导头脑里酝酿的时候,便注定了必然会不顾一切阻力进入实际操作。这一切,皆因领导的权力太大而不受监督,还因为对财政资金的使用缺乏监督和约束。 不受监督的权力必然导致拍脑袋决策走向泛滥、疯狂,不受监督的财政资金使用必然倾向于投向政绩工程、面子工程,而不是民生工程。当年,夜郞国王之所以自大,是因为他对汉朝缺乏认识;如今的50亿重建古夜郞国,则不仅是无知,更是权力的癫狂。只想弱弱地问新晃县的决策者们一句——“夜郞国与民生,孰大?” 吴祚来:忍看夜郎也“复国” 2010年10月18日07:12东方网 吴祚来 文化学者 近日,我去炎黄美术馆看敦煌艺术展,里面一些展示颇具匠心,譬如还原洞窟开凿过程与泥塑像制作过程,解释当时人的宗教信仰与宗教故事。但展览中的绘画作品,全部没有注明系临摹品,临摹者成为作品实际作者了,众多的参观者以为展览品就是古代艺术原作。 当时的画工画师们,并不重视青史留名,重视的是神的名字与供养人(赞助人)的名字与形象。当代人呢,却重视当代人的名字,重视古代文化在当代的影响力与市场价值。这次敦煌保护行动,我也写了专文,对敦煌的艺术形象传播做了一些梳理。我发现民国初期梅兰芳先生在利用敦煌题材做舞蹈时,还重视其宗教意境,有一份宗教情怀,但越到后来,佛教中的那份超世的价值追求与悲悯的情怀没有了,只有美轮美奂的服饰与歌舞表演。我们将古代文明中那些真正的历史人文意蕴的内容剥离了,留下的、喜欢的、弘扬的,只是其表象与形式元素。 |
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