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国家级贫困县 50亿重建古夜郞国？

http://www.CRNTT.com   2010-10-18 11:40:21

更重要的问题是，斥资50亿的大手笔，是一个“‘夜郞古国’策划评审会”就可以决定的吗？如果这些钱由个人或某个企业来出资，即使再拿50亿，别人也没权置喙，但问题是，这些钱最终是要由新晃县来出，也就是说，是由新晃县纳税人来承担的。陕西神木县在全国率先实行免费医疗，全县40万人口，一年县财政也仅需投入1.5个亿，如果新晃县把这50个亿也全部投入免费医疗，可供该县26.8万人口50年之用！可是，为什么这么多地方宁愿把钱投入可能毫无收益的地方，却不肯投入民生领域呢？ 　　如果只需某个领导大笔一挥，投入几十亿的工程便可上马，这样的工程，其可行性便无需论证，也不可能论证，因为，当这项工程作为一个想法在领导头脑里酝酿的时候，便注定了必然会不顾一切阻力进入实际操作。这一切，皆因领导的权力太大而不受监督，还因为对财政资金的使用缺乏监督和约束。 　　不受监督的权力必然导致拍脑袋决策走向泛滥、疯狂，不受监督的财政资金使用必然倾向于投向政绩工程、面子工程，而不是民生工程。当年，夜郞国王之所以自大，是因为他对汉朝缺乏认识；如今的50亿重建古夜郞国，则不仅是无知，更是权力的癫狂。只想弱弱地问新晃县的决策者们一句——“夜郞国与民生，孰大？” 吴祚来：忍看夜郎也“复国” 　　2010年10月18日07:12东方网 吴祚来 文化学者 　　近日，我去炎黄美术馆看敦煌艺术展，里面一些展示颇具匠心，譬如还原洞窟开凿过程与泥塑像制作过程，解释当时人的宗教信仰与宗教故事。但展览中的绘画作品，全部没有注明系临摹品，临摹者成为作品实际作者了，众多的参观者以为展览品就是古代艺术原作。 　　当时的画工画师们，并不重视青史留名，重视的是神的名字与供养人（赞助人）的名字与形象。当代人呢，却重视当代人的名字，重视古代文化在当代的影响力与市场价值。这次敦煌保护行动，我也写了专文，对敦煌的艺术形象传播做了一些梳理。我发现民国初期梅兰芳先生在利用敦煌题材做舞蹈时，还重视其宗教意境，有一份宗教情怀，但越到后来，佛教中的那份超世的价值追求与悲悯的情怀没有了，只有美轮美奂的服饰与歌舞表演。我们将古代文明中那些真正的历史人文意蕴的内容剥离了，留下的、喜欢的、弘扬的，只是其表象与形式元素。

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