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金门撤军表面是军事问题实质是政治问题

http://www.CRNTT.com   2011-01-06 09:06:38

这也正是为何两蒋分别在慈湖、大溪的灵柩，是以“浮厝”方式处理的原因。－－按江浙一带的习俗，人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话，就先予浮厝方式处理。因此，两蒋现时的灵柩，是离地三吋的，在四个角垫高。待“反攻大陆”成功后，就由其后人将整个灵柩迁回大陆安葬。 　　但在此后，蒋家连续遭遇不幸，第三代蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇，以至章孝慈，都是在壮年早逝。有懂“风水”者向蒋家进言，这是因为两蒋灵柩未能“入土为安”之故。长此下去，蒋家的后人还将会不得安宁。 　　为此，蒋纬国将军曾在上世纪九十年代中筹划将两蒋灵柩迁回大陆安葬。其用意，除了是为了上述的“入土为安”之外，还因为他从李登辉与司马辽太郎对谈及访美发表谈话中，预感李登辉总将会走上“台独”之路，并将会扶植民进党上台。倘此，后者必会对两蒋进行报复，拆陵鞭尸。既然如此，不如及早将两蒋灵柩迁回大陆，以避不测。 　　蒋纬国将军与友好组织了“迁陵”工作小组，并透过各种方式，向大陆有关方面表达了“迁陵”的意愿，也在台湾地区透过举行记者会等方式公布了相关信息。这就把一个烫手山芋扔到了大陆有关方面的手中。后来，时任国台办主任及海协常务副会长的唐树备发表公开谈话，表示欢迎两蒋灵柩迁回大陆安葬，但不是在现时，而是待到两岸统一之后。而且，墓地选址也不是在南京钟山“正气亭”，而是包括浙江奉化溪口、卢山在内的其他地方。 　　当时两岸间都有传说，唐树备之所以主张待两岸统一后才考虑两蒋迁灵问题，是因为担心此时迁灵等于是割断了联系两岸间的一条重要脐带。两岸统一后，就无此之虞了。 　 由此可见，金门的驻军与两蒋的灵柩一样，都是联系两岸的“脐带”，在两岸统一前，不能割断。因此，所谓“金门撤军论”，表面上是军事问题，实质上是政治问题。

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