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重看魏晋时期佛教融入中国人的精神生活

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 14:22:59

上层统治集团维系政治统治的需要 　　中国人对于佛教的需求，更来自上层统治集团。 　　经学衰微以后，儒家倡导的纲常名教的根基已经动摇，社会影响力大大减弱，整个社会的道德水准下滑。为了解决这个问题，玄学试图引入道家的自然学说，用以加固名教的理论基础。但是由于玄学家沉溺于过分思辨的哲学话语，并未达到提升名教社会影响力的目的。以皇帝为首的统治集团，出于维系政治统治的需要，必须找到一种强化伦理约束力的有效途径。佛教适应了统治集团的这种需求。因为佛教除了有强大的精神安慰功能，还有强大的维护社会道德的功能。 　　在佛教中，有一个以戒律为核心的完整的宗教伦理体系，发挥着劝善止暴的作用，对于优化社会风气极有帮助。佛教中的不杀生、不奸淫、戒贪、戒嗔、戒痴等戒律，都有维护社会伦理关系的作用，归根结底是劝人做一个善人，讲究善才有善报。佛教虽然否认现实世界的真实性，但抱着一种顺世主义的生活态度，不鼓励人们造反，对统治者来说，自然有益而无害。同纲常伦理相比，佛教伦理还有自身的优势。纲常伦理是一种权威主义的伦理诉求，建立在规范上面，侧重于他律，有强制力，但感召力弱；佛教伦理是一种信仰主义的伦理诉求，建立在“觉悟”上面，侧重于自律，有很强的感召力。另外，佛教的地狱构想和报应理论，具有强大的威慑力，这也是纲常伦理所缺少的。佛教由于具有这样的优势，自然会吸引统治集团的目光。不过，后来佛教在中国大行其道，还有一个偶然的原因，那就是武则天做了皇帝。女人做皇帝，不可能从传统的纲常伦理中找到“合法性依据”，她求助于佛教伦理，自然在情理之中。 　　佛教不但能满足统治者的政治需求，也能满足统治者的精神需求。佛教关于极乐世界的构想以及关于来世的承诺，对于统治者同样具有强大的吸引力。梁武帝曾三次试图出家为僧，在他的眼里，和尚在精神上的优越程度超过了帝王。 　　上层统治集团的需求对于佛教在中国的发展起到了至关重要的作用。倘若没有统治者的扶植，佛教作为一种外来文化，也不可能在中国顺利地传播和发展起来。 　　（2011年05月12日07:57　来源：光明网　作者：宋志明　该文为作者在中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所作的演讲，有所删节）

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