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中评社论坛：辛亥百年与两岸关系

http://www.CRNTT.com   2011-05-28 00:31:25

胡佛：两岸认同的折裂令人担心 　　我补充一下，因为亚中谈的与认同非常有关系，尤其对于中国的认同。接受我是中国人，中国是我的祖国，我在感情上是认同的；也就是在感情上，我就是中国，中国就是我，这就是认同的基本内涵。你刚才所谈的马的这些做法与思想，基本上对中国已经不是很认同了。从人类文化学、政治文化学来谈，认同本身就是一种文化，对“国家的认同”在我研究里称作“国家文化”stateculture，非常非常重要。也就是说，认同是一个种心理上的感情取向，假如我们多数人都认为自己是中国人，是中国的一分子，这个文化才成立。 　　我现在担心的是，在台湾这个地方，认同中国的文化已经断裂了，而且台湾主体的认同愈来愈高涨；像海洋一样，两岸很多研究中国问题的人，只看上面的波涛，看很多事件、很多的冲突，往往忽视海洋正在涨，涨的就是台湾主体意识，包括刚才说的马英九的偏安观念。 　　反过来说，台湾主体认同是指去中国化的文化。当去中国化、台湾主体的认同愈来愈高，马讲的不一定就是中国认同的文化。以英国与美国为例，美国也是英国分出来的，但是现在美国人认同美国，不一定认同英国，他们是同一个种族，在认同文化里面还是可以分的，在其他方面如家庭教育、宗教价值等等还是可以一样。在台湾，李登辉开始强调台湾主体，他出过《台湾的主张》一书，他在书里谈台湾认同、谈海洋的文化。他也不否定我们儒家老的文化底子，但是他的是海洋文化，是如何与日本文化接触、如何与世界文化接轨，他还是可以这么做。 　　我的看法是，马要做中国文化的领航人，他是相信可以这么做了，他可以把政治认同的文化与一般社会文化分开来，也不一定说不可以分。但民进党这边，它给你加东西进去，海洋因素、世界中心，以及与原住民融合的文化。这就是李登辉的台湾主张，所以我们要注意这个问题。假如认同的文化愈来愈偏向台湾主体的认同，这个要特别小心。上层很多的建构，如一边一国的建构就在这个基础上愈来愈牢固，我感觉马英九元旦文告是往这个方面倾斜。 　　陈鹏仁：两岸的统一是时间问题 　　陈鹏仁：刚才张教授的说法，我有一点不同意见。马是个追求完美的政治人物，马的文告不管怎么写，我看还是为了表达他的政治理念和意图及争取连任的语言啦！当然这是无可厚非的，这是我个人一厢情愿的讲法。我感觉马第二任的时候，马是会谈这些问题，我是有此感觉，或许不会偏安下去，偏安还是一个暂时的东西，做为政治人物和政客不同，政治家都会思考自己应该有责任解决大是大非的课题。 　　（张亚中：我回应一下陈教授，我用三个角度来说：第一，这个元旦文告出来以前，政府单位反覆地强调这篇文告非常重要；第二，在建国百年时刻的元旦文告，绝对有其历史意义所在，不是一个其他场合的发言；第三，长期对马政府言论的研究，以及对他近身的观察，我觉得这篇文告的内容几乎就是马的思想。这是我个人看法，提供做为参考。） 　　　　　　 　　我知道你一定是根据你刚才所提到的，才会做这种判断，但我个人认为，搞政治的人，他想的与做的不一定是一样的。（邵宗海：问题是他不是搞政治的人！）这个你可以说他是书呆子也可以，也许他有这个观念，这是我个人意见。 　　最后我想谈北京如何看待“中华民国”存在一百年。我认为大陆对于台湾“中华民国政府”，从国际法的观点，可以说是“一个中国，两个政府”，在大陆是实质治理，在台湾是事实上的治理，你可以用这个方法来讲一个中国两个政府，因为内战的结果形成两个政府，这个立场可以主张，而且讲得通。 　　另外一点，中国大陆如果这样讲，应该也可以站得住理；情势上不用再讲“中华民国灭亡”，因为“中华民国”一旦灭亡，台独分子就可以说那我们来搞一个台湾共和国，变成间接帮助台独，所以现在大陆也许有这样的考量所以比较少讲了。 　　我刚才说，用一个中国两个政府，不管双方如何表述这个政府，那是另外一回事，反正这是一个口头的东西。将来台湾与大陆，我还是认为会和平统一，因为现在武器那么发达，不像以前说要血洗台湾、武力解放台湾；用武力根本不可能，假如用武的话，将是两败俱伤，绝对不可能做到的。我相信大陆当局也知道对台湾将来还是和平统一。那和平统一的途径当然包含很多，不管是交流也好、贸易也好，我相信用一个中国两个政府这个立场，慢慢互动运作，台湾与大陆的和平统一是时间问题，我相信是可以的。

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