【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 第13页 第14页 】

阿来：浮华时代之中的本真质感

http://www.CRNTT.com   2011-10-18 15:44:07

重述神话的现代意义 　　邱晓雨：人和自然之间的对话在神话里面是很多的。 　　阿来：对。 　　邱晓雨：可是我想问一下：《格萨尔王》，我知道它出自一部大的工程，英国那个出版社邀请的不仅是你，世界各地的很多著名作家都在参与写作，希望让世人能重拾神话。但是世界如此高速发展，你认为在今天，神话还有什么样的力量能够影响当代人?尤其是成人。 　　阿来：看历史，神话其实也是一种更早期的历史，就是没有文字以前的，史前史。那么史前史的价值它在哪儿呢?从历史学的角度讲，我们这个民族从什么时候开始的，比如说中国的神话，我们在有文字记载的周朝以前，有大禹，有神龙氏，有女娲，诸如此类的，这些都是神话当中的。但是对于我们来讲，就是从文学上来讲，我们通过神话观察。我来写格萨尔的时候，就是它提供一个样本，就是说我们人类。我们一直在说我们的进步，我们特别沾沾自喜说我们的进步，当然进步是很显然的，但是你从神话上看，你又觉得人进步不大，人的基本情感还是那些情感，面临的基本问题还是那些问题，还是生老病死，基本的情感，爱恨情仇没有变化。我们跟那些穿着树皮，拿着石器的人，差不多还在同一水平。甚至，神话中还有一些比我们有更多能力的人，更有知识的人，更有权力的人，武功更好的。 　　邱晓雨：武功更好的人? 　　阿来：嗯。那么他们对于世界的作用仍然没有变化。对我来讲，重温这个神话，看到，我们除了物质上的，技术意义上的这种进步以外，就是我们在情感上，在道德伦理的这个层面上，我们到底有多大的进步，我觉得就是这个把我的写作变成了一件有意思的事情。 　　《格萨尔王》《圣经》《阿凡达》 　　2009年9月初，阿来的《格萨尔王》在全球同步发行，让一个名为“重述神话”的国际图书计划再次引起了人们的关注。“重述神话”项目早在2005年由英国坎农格特出版社著名出版人杰米.拜恩发起，邀请各国著名作家进行基于神话题材的小说创作，目前至少有25个国家合作力推这套世纪重磅丛书。 　　世界各地的多位诺贝尔奖、布克奖获得者和畅销书作家加盟了这个项目。其中包括日本的大江健三郎、加拿大的玛格丽特.阿特伍德、英国的简妮特•温特森等。在中国，阿来的《格萨尔王》、苏童的《碧奴》、叶兆言的《后羿》、李锐的《人间》，都是这个项目的一部分。 　　邱晓雨：我看《格萨尔王》有一个感觉，能让我想起另外一本书，还想起另外一个人，这本书是《圣经》，这个人是泰戈尔，我不知道有没有其他的读者也有类似的感觉。 　　阿来：这个泰戈尔可以想象。因为格萨尔这个史诗被藏族人讲了1000多年，恰好这个时期也是佛教传入到西藏的时期，而且西藏人接受的佛教主要是从印度传入的，但是泰戈尔他们后来信印度教。佛教在印度已经没有了，但是印度教里头，也有很多早期印度佛教的基本的思想跟感受方式，所以这个就造成了印度的一些文学作品当中，包含了一些非常强烈的那种宿命感。这个在西藏人的精神体制里头也是比较强烈的。 　　邱晓雨：有共通的地方。 　　阿来：《圣经》是这样。《圣经》也是犹太人的神话，不过它后来变成了宗教性质的东西。在写《格萨尔王》的时候，我研究过这些东西，就是他们在文体上简洁，《圣经》，包括《古兰经》，包括早期希腊人写战争的伯罗奔尼撒战争史，写古代的这种阿拉伯人的历史书，希腊人的历史书，都有《圣经》那样的风格，就是在欧洲文化的源头上，他们的源头上就曾经有过这么一种简洁、有力的叙事风格。 　　邱晓雨：乾净的叙事。 　　阿来：乾净的那种叙事。我觉得这种叙事方式，确实是我有意要学习的，所以我很高兴，在我的书当中能读出这么一点味道，让我我觉得自己没有白下工夫。 　　邱晓雨：不过其实还能想起来一部电影，我不知道你看《阿凡达》了吗? 　　阿来：《阿凡达》看了。 　　邱晓雨：《阿凡达》里面，你看他们在潘多拉星球上，那个族群他也有自己的宗教，也有那种仪式。你作为一个作家，而且你的文字也转化成过影视作品，现在看到那样的电影，你觉得我们中国人写故事，有没有可能架构出那样的东西来? 　　阿来：这个都没有问题，但是可能就是中国今天的电影制作水平跟不上。其实《阿凡达》故事很简单，卡梅隆是我很喜欢的电影，做科幻的，他早期拍《异形》。他还拍轮船上的事情。 　　邱晓雨：哈，是泰坦尼克，你叫它轮船上的事情。 　　阿来：轮船上，但是他早期拍科幻电影拍得非常好。那个时候我做科幻的，对这一方面比较熟，但是我觉得阿凡达主要是一种技术上的，制作上的胜利。这方面，今天中国人达不到，我们也没有这样的耐心，我们特别急功近利。他们首先是成立一个高科技的3D制作公司，先把我们可能在造型上，动作上遇到的所有问题，通过这个公司来把它解决掉，其实一个电影公司他同时在推进影视需要的电脑技术的成熟，然后回过头来再来做这个电影。其实故事很简单，我们看美国的西部片都是这样，白人去了，到印第安人里头去，然后白人里头有两种，一种是好的白人，是同情印第安人，一种是坏的白人，就是屠杀的，抢夺他们的东西，拍《阿凡达》不也一样吗。 　　邱晓雨：其实《阿凡达》是另外一个西部牛仔的故事。 　　阿来：对，就是一个西部牛仔。美国的电影有很多模式，这也是一种电影模式。本来电影是好玩儿的，让我们自己把它提得很高，这下又不好玩儿了。中国的观众，我们自我的政治的代入过于强烈。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 第13页 第14页 】