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俞新天：两岸应共担复兴中华文化使命

http://www.CRNTT.com   2012-01-04 07:50:19

从现代化理论来看，“复兴”具有独特的含义。克莱德.伍兹指出，文化接触及其变迁，尤其当外文化来自占主导地位的群体时，常对接受方文化的成员带来破坏和压力。一些群体为了应对压力，发动了反应运动，试图恢复他们的生活方式的意义和内容。人类学家将其称之为“复兴运动”，即社会成员为了创设更令人满意和有意义文化而做出的审慎的、有组织和自觉的努力。这类运动具有一些共同的特点，但也可细分如下：“本土主义运动”，强调清除外来的思想、物品和外国人。“复活运动”，要重新建立业已失去或正在淡薄的思想和习俗。“复兴运动”，希望接受外来的东西，但不是简单的输入。还有“宗教复兴运动”，通过宗教运动而使世界转变到理想化的境界。(注4)今天，任何一种文化复兴都不能回避与西方文化的关系，都是对西方文化的破坏、压力和比较所作出的反应。所幸大陆和台湾数十年来认清世界发展潮流，在现代化进程中都取得了长足进步。在面向世界的开放中，没有采取“文化原教旨主义”，而是学习借鉴西方的思想、制度和价值观，促进了本土文化的改造；同时，也没有采取“全盘西化”的做法，而是从本地的实际情况出发，传承和发扬中华文化的精华，提升了中华文化。这就为中华文化的复兴奠定了健康良好的基础。正如台湾中华文化总会会长刘兆玄所指出的，今天中华文化走向世界需要一个“文艺复兴”。不是复古，也不是回到从前，而是以传统文化中的精髓与21世纪的思潮接轨，为全世界提出新的普世价值。(注5)21世纪的思潮中包括西方先进的思想、制度和价值观，也包括非西方国家所提出的先进的思想、制度和价值观。新加坡的《共同价值白皮书》很值得两岸学习借鉴，韩国的文化精神和政策，也富有启发。 　　台湾可以发挥中华文化复兴的尖兵角色。在传承中华文化和吸取外来文化两个方面，台湾都具有一定的优势。台湾一直是面向海洋的岛屿，得外来风气之先，移民文化中先天具有较大的包容性，因而形成了文化的多样性和创新性。多样文化的良性互动及融合的过程与经验，是台湾文化中的宝贵的成分。台湾的现代化走在大陆之前，在文化建设方面创造了不少特点，值得与大陆分享。

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