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袁伟时：儒家传统困住了中国？

http://www.CRNTT.com   2013-05-17 13:51:43

儒家宪政理论、实践上完全站不住脚 　　主持人：非常感谢袁伟时老师做的精彩演讲，接下来是自由交流时间。 　　提问1：感谢袁伟时老师做了一个精彩的演讲，我的问题是您提到儒家、儒学，但很少提到儒教，请老师解释一下这个概念。第二，您说中医是我们传统文化的瑰宝，可现在有很多人认为中医包括儒释道都是中国现代化转型的障碍，您怎么看？第三，有人说儒家没有达到哲学的高度，只是道德伦理层面的说教，您怎么评价？谢谢！ 　　袁伟时：先答第二三个问题，说中医什么不是传统文化的瑰宝，我不同意。传统有很多不完美的地方，但都是作为祖先经验的遗存，应该认真研究，不要轻易否定，包括文学艺术各方面。有些东西根本就不存在现代化问题，唐诗宋词不需要现代化，但中医就要现代化，用现代科学研究。第三个问题，说儒学没有达到哲学高度，要看什么标准，严格讲是中国人的思维不严密，中国传统思维有一个很重要的弱点：不讲逻辑，不讲严密的论证。儒家对中国社会发展有很大的负面作用，将中国人的知识领域局限了，通过科举把人的青春都花在四书五经上，害了一代又一代的中国人，阻碍了中国社会的发展。不要回避，但也要肯定应该肯定的地方。中国人不懂形式逻辑不是我讲的，利玛窦就讲了。所以这些不要和那些浅薄的东西混在一起，一讲中国传统有哪些不好，就说你是汉奸卖国贼。这不在一个层次上，对话都感觉丢人。但还是要耐心说服。 　　回到儒教问题。刚才说牟宗三那批知识分子是很严谨、认真在治学，有所创造。但我要提醒大家，这些新儒学在社会上没有多少影响，只是学院里少数人“自娱自乐”的活动，在社会上影响不大。你可以通过研究这些当教授拿博士。文化有两方面：一个是精英文化、经典文化，一个是所谓小文化，大众的风俗习惯。在中国的风俗习惯当中，儒家的影响也很大。要大家看家族族规也是这个意思。但是，有没有儒家宪政？现在有些人就提倡儒家宪政，我说这是胡说八道，理论上、实践上都完全站不住。先讲实践，世界上有没有儒家宪政？没有。一些儒教徒讲，台湾就是，可翻开台湾宪法，它是1946年的政协会议通过的，是20世纪上半叶中国最好的一部宪法。不是国民党的成果，而是各党各派包括共产党都出了很大力的成果，但里面没有一个字涉及儒家，从中解析不出任何儒家的成份。其中不够的地方，共产党和国民党拼命争论的，就是将孙中山所创造的东西尽量减少影响。孙中山讲五权宪法等，他想这样就与三权分立体制区分开来，或者有中国特色。但，凡是孙中山创造的都是不通的，都是宪法学者要想办法按照三权分立原则加以改造的。现在台湾实行的是三权分立的现代制度，没有任何儒家因素在里面，实践如此，理论上也是。今天下午讲的有些方法论方面的东西，要紧紧记住，制度层面全世界大同小异，不重视不承认会受到历史的惩罚，必然的。中东为什么那么乱？不承认现代政治制度、经济制度。中国走这么大的弯路说到底也是因为这样，很多现代基本性的东西我们不承认，要抵抗，抵抗文明，不是抵抗外国侵略，也不是抵抗殖民化。所以要记住，制度层面没有什么国别之分，大同小异，小异可能很多。 　　当前一批知识分子提倡儒教，我说他们是国教派。他们那套理论非常荒唐，按照我的说法是第五期的现象，走入了歧途、邪路，企图用他所阐述的那一套来修改现代政治的基本原则。具体内容，他们说，一个国家的合法性有三种，我们讲现代政治的合法性，除了革命是另外一种政治语言，正常国家的合法性都来源于国民授权，来源于投票。他们说这个来源可以成立众议院，民选的众议院。除此之外还有两个合法性，蒋庆提出的，一个是中国传统文化要继承下来，所以要成立一个院，由读四书五经、彼此吹捧而成的“大儒”“大师”之类组成；还有一个是历代帝王和圣贤的后裔组成。三种合法性合起来比洋鬼子的高明得多。但这完全是误国误民的狗屁。他们错在哪里？一是要求有儒教的特权，为什么你们读过几天四书五经，互相吹捧成大儒大师，就要另成立一个院，有权否决众议院通过的决议？谁给你这个特权？还想保持儒家特权，中国儒学过去变为国教，已经害了中国几千年，还想继续害人，这是不能答应的。另外，所讲的帝王后裔，找一个曹操的后裔做基因鉴定已经不可开交了，怎样找一个李世民的后裔？简直胡说八道。那些人不是老老实实做学问，而是搞一些花招。我想这是不可接受的。 中国儒家传统里无"人权"概念 　　提问2：感谢中欧校友读书会请来袁老，我认为中国作为世界人口大国谈转型首先离不开儒家2500年的历史，怎么在儒家的历史上实现全国转型？袁老师一开始说到世界公民，是不是要站在世界公民的角度？另外，我从2005年追随袁伟时老师的讲座，上次袁老师讲中国现在转型对人权的重视意义，我想问中国成功转型是不是一定要站在发展儒家基础上，充分尊重人权及把自己当成世界公民？

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