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邓晓芒：中国传统道德的底线

http://www.CRNTT.com   2014-03-03 12:13:28

邓晓芒，华中科技大学哲学系教授，专攻德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等，在学术界和思想界有很大的影响力。 　　中评社北京3月3日讯/知名学者邓晓芒撰文《中国传统道德的底线》指出，中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则，它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不适应，成为官员腐败、环境污染、毒食品泛滥、以邻为壑等丑恶现象的文化根源和心理上的护身符，也导致了中国人在面对国际社会不能通过能效谈判达成共赢。这种不适应，主要在于中国传统“三纲五常”、“五伦六纪”的族群狭隘性和自然情感的非理性、无反思的本性，它妨碍我们接受国际通行并在正常的公民社会中行之有效的一整套普世价值原则，总觉得那种原则是某些敌对族群的阴谋诡计。所以，我们今天除了在制度改革上要进一步深化外，还必须花大力气在思想意识中提升自己的道德境界，用人所皆有、人所固有的理性思维重建我们的道德底线。 一、解题 　　笔者这里讲的中国道德，是指中国传统道德。今天的中国很多方面都发生了巨大的改变，但中国道德至今基本上还是传统的，绝大部分的中国人所信奉所遵守的还是传统道德，如果他有道德的话。 　　其次，所谓中国道德的底线，是指中国人在什么情况下还认为自己是具有起码的道德的，而在什么情况下就认为自己不道德了，这个线划在哪里。所谓底线，就是做坏事的底线。同样是做坏事，有的人自认为是极其不道德的，只是由于利欲熏心、羡慕嫉妒恨或者其他非道德的原因而做了这件事，这就叫做突破了道德底线; 但有的人仍然认为自己这样做虽然不太好，但还是合乎某种道德的，是为了道德的目的而不得不做( 如“善意的谎言”之类) ，因而是可以用道德来辩护的，甚至是出于道德的目的而应该做的义务( 如“亲亲互隐”) ，这就叫做没有突破道德底线，或者说这就是他的道德底线，他觉得自己做坏事还是“有底线”的，自认为对得起自己的良心。 　　所以，道德底线就是道德的最低标准，凡是在这个标准之内的，我们不能说他的道德有多么高尚，但还是可以认为他没有违背起码的做人原则，哪怕他做的是坏事，甚至是很坏的事，还是可以在道德上有所原谅的。换言之，这里说的是对于一件坏事的道德评价标准，即究竟坏到什么程度，或者以一种怎么样的坏的方式，还能算是在道德的范围之内，或者还不能算做是完全不道德的。好事不用说，大家都公认是道德的，至少不是不道德的; 但在坏事上，有人认为是不应该的; 但有人认为就应该这样做，或者认为这样做也是允许的，不能算不道德———这是为什么?

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