【 第1页 第2页 第3页 】 | |
田飞龙答中评:香港青年认同现危机 | |
http://www.CRNTT.com 2017-09-17 00:08:03 |
田飞龙表示,香港各界在反思教育政策和法治底线的同时,也颇感“一国两制”实践似乎进入了某种“新时刻”,就是不能再简单放任“两制”各行其是了。虽然不至于“一制化”,但增强“一国”对两制的宪制塑造与有效连接,似乎已成共识。 田飞龙对中评社说,纽伦港中的“香港”是世界金融中心,但从来都是帝国秩序边缘。台湾是宝岛,但历史上也从来都是传统帝国与殖民帝国的拉锯点与断层线,台湾的忧伤由此而来,甚至“台独”也以此发酵政治悲情。崛起的中国作为主权主体治理港台,所遭遇的不仅仅是宪制内部的规范设计与实施的常规问题,更是文明冲突与宪制重构的世界历史转向问题。 “在香港重塑‘国家’认同的时刻,对台工作也进行了观念性调整,从‘和平发展’转型为‘融合发展’。”田飞龙指出,“一国两制”本为台湾统一而设,优先应用于港澳,在宪制逻辑上存在一种“区隔主义”,即尊重两制历史与现实差异,采取宪制性区隔安排实现双赢与和平过渡。但区隔只是技术和实践理性,不是最高目标。什么是最高目标呢?就是宪法的国家同质性预设,任何宪法如果不能自觉地认知和促进国家共同体之有机融合,都只是施米特所谓的“宪法律”,而不是具有根本法意义的“宪法”。 田飞龙认为,“一国”是“一国两制”宪制的“宪法”,是支配具体宪制条文的根本法。“九二共识”表述的也是这个根本法意涵。但是,民进党严重偏离这一核心意涵,全方位对大陆采取“离岸”政策,寻求渐进性台独。不仅以中华民国宪法衡量,更以中国宪法之根本法衡量,民进党及其执政取向已涉嫌严重违宪。这样的话,马英九时期的“和平发展”共识已不合时宜,具有“统一”意涵的“融合发展”更具宪制正确性和现实政治的针对性。 |
【 第1页 第2页 第3页 】 |