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中评智库：文明冲突具时代性地缘性不必夸大

http://www.CRNTT.com   2019-10-19 00:04:07

二、巴以冲突是文明冲突吗？ 　　奎格利认为文明的运动经历了七个阶段：混合、孕育、扩张、冲突时代、普遍帝国、衰败和被入侵。 　　文明之间的差异会产生互相看不习惯，但双方各自居住各自的空间，虽然有交往，但短暂的接触，不习惯是可以容忍的。关键是时间一长，空间小距离近的话，互相的容忍度就变弱了。 　　巴以冲突是文明冲突吗？不是，是一种政治需要。如果不是以色列的建国，巴勒斯坦人是不会反以色列人的，更不会对犹太人有意见。纵观历史和现在，犹太人与巴勒斯坦人，乃至穆斯林有过多少冲突呢？在穆斯林世界，你只要改信伊斯兰教，就不用交税，可以得到庇护。因此，即便是现在，还有成千上万的犹太人生活在伊朗。历史上，尤其是波斯大流士大帝时期，对于犹太人制定了比较宽松的政策，犹太人甚至可以自治，因此相处融洽。此后犹太人在此生根发芽，从事商业贸易，是伊朗经济重要的组成部分，而在此的伊朗犹太人最多时达几十万。从霍梅尼对以色列复国的反对，开始仇视犹太人，在这一时期，伊朗和以色列关系进入对抗期，为此对于犹太人采取了很多的限制措施，打压犹太人。为此，大量的伊朗犹太人在这一时期仓皇逃出伊朗，离开波斯家园，回到以色列或者欧洲地区，使得伊朗犹太人下滑很严重，只剩下不到5万人。而且还大多都是中下层的犹太人，以中小工商业者为主，他们不愿放弃自己的生活和事业，因此没有离开。主要聚集在伊朗的大城市，而且基本都是在富人区。而在后来，霍梅尼改变了对犹太人的政策，开始以安抚为主，并且以法律的形式规定犹太人在伊朗享受宗教活动的自由，可以举行宗教集会等等活动。同时在伊朗的议会，还给了这不到5万人的犹太人群体一个永久性的固定议员席位，可以说还是非常照顾犹太人的。而且犹太人的女性也不用像伊朗人那样带头巾上街，从霍梅尼开始，到现在哈梅内伊，都一再强调，伊朗反对的是以色列建国，并不反对本国内的犹太人。因此，不会在任何时候因为跟以色列的对抗和战争而伤害犹太人，现在在伊朗国内的7万犹太人日子还是比较平稳的。但是因为宗教的影响，他们永远也进入不了伊朗的社会高层。整体上，犹太人虽然政治地位有限，但是经济地位绝对很高。虽然在伊朗的7万犹太人还是犹太人，但是他们在伊朗生活了几千年，虽然保持了自己的宗教和习惯。但是跟阿塞拜疆人一样，其实在波斯人长期包容的民族政策下，早已被同化了，也就是说这7万犹太人其实已经是波斯化的犹太人了④。 　　犹太人1376年从匈牙利、1394从法国和1492年从西班牙等地开始迁徙，1492年的迁徙最大的原因是西班牙国王强迫他们改变自己的宗教信仰，让他们皈依天主教。在奥斯曼帝国的犹太人以前对政治事务没有多少兴趣，他们更喜欢从事经济和商业活动。在这方面，犹太人定居在伊斯坦布尔、伊兹密尔和塞萨洛尼基等港口城市，以及巴格达和阿勒颇等重要省份，并在奥斯曼帝国进出口贸易方面起到了极其重要作用。 　　从文明冲突角度看，犹太人与穆斯林的冲突可以化解。最重要的一点，在穆斯林世界，伊斯兰不提倡竞争、不鼓励解放，因此，犹太人也没有机会去出人头地，这样也避免了类似欧洲反犹的嫉妒和排斥。反观欧洲，在19世纪后半期，犹太人获得了解放，可以融入当地社会，参与政治、经济和文化各项活动，逐渐展现出自己的才能，而且，在许多领域，尤其是金融、文化艺术和思想领域，不仅涌现了不少人才，还占据了这些领域的话语权。天长日久，嫉妒仇视日积月累，很容易形成一种社会思潮。由于欧洲文明崇尚自由平等，没有强迫改宗，又有解放运动，似乎让犹太人看到了希望。但骨子里的看不惯反倒没有得到释放，容易出现大规模的反犹运动。

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