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中评智库:追求统一 孙文思想核心

http://www.CRNTT.com   2020-11-29 00:01:49  


 
  三、孙中山先生是台湾社会难以消除的不朽的精神信仰

  在近代以来的政治人物中,没有人能像孙中山先生一样得到海峡两岸的共同敬仰,也没有人能像孙中山一样得到台湾社会蓝绿的共同推崇。中国共产党推崇孙中山先生是伟大的革命先行者,中共中央总书记习近平在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话中指出:“孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱,一生以革命为己任,立志救国救民,为中华民族作出了彪炳史册的贡献。”“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”⑬台湾社会则仍然维系着1940年4月1日国民政府明令将孙中山尊称为“中华民国国父”的传统,在重要场合悬挂“国父遗照”。

  长期以来,国民党当局曾把孙中山先生的思想作为“立国精神”,称作“国父遗教”,三民主义是台湾地区中学生和大专院校学生必修的科目,也是台湾地区高等学校入学考试及公职人员考试的科目之一。但是随着台湾社会政治的变迁,主张“台独建国”的民进党日益壮大。民进党和岛内其他分裂主义势力把国民党当局看作“外来政权”,在意识形态上有意识地抛弃孙中山先生的理论,批评三民主义教育是“党化教育”。1990年7月,台湾当局教育部门决定将大学“国父思想”课程以“宪法与立国精神”取代,并改必修为选修。经过1995年“司法院大法官会议”的解释,“宪法与立国精神”改为民主与法治等“通识课程”,大专院校的三民主义教育走入历史。2000年台湾高校废除三民主义入学考试。2004年,台湾教育部门修改高中课程纲要,将三民主义、公民与现代社会减并为“公民与社会”一科,台湾地区的中学终于废除了“三民主义”的相关课程。台湾高中历史课程纲要的改革有意把1945年以前的“中华民国历史”列为“中国史”,当作“外国历史”,孙中山也成了“外国人”。台湾高校入学考试、官方的公务和技术人员考试也不再考“三民主义”或“国父遗教”。甚至孙中山是不是“中华民国国父”的问题在岛内引起争议。

  孙中山作为一种政治象征,涉及台湾社会的“国家认同”和统独分歧,已经成为岛内政治斗争的工具和对象。台湾泛蓝阵营的国民党、亲民党和新党仍以孙中山先生的忠实信徒自居,把孙中山先生当作共同的偶像、共同的精神领袖,把“三民主义”当作泛蓝合作的意识形态基础。民进党人虽然内心不甘愿,但是出于执政的实际需要,面对现实,当选公职后也必须依法面对孙中山先生的遗像宣誓就职。蓝绿两大阵营都曾在选举中利用孙中山的政治影响制作选举文宣。陈水扁阵营在2000年参选“总统”的过程中,曾利用孙中山先生的意识形态影响制作文宣广告,让孙中山戴上扁帽,出面“肯定”阿扁“干得不错”,意图缓和外省族群对他的严重的排斥心理。2004年11月,陈水扁面对岛内关于“国父是谁”的争议,不得不公开宣示:“孙中山就是国父”,“大家都看到了,我背后就挂着国父遗像,还有‘国旗’,这就代表一切,不必扭曲,不必抹黑。”⑭

  2004年12月,台湾第六届“立委”选举过程中,国民党也打起了“孙中山牌”,他们在投票当天的12月11日的《中国时报》上登了大幅政治广告,把孙中山的像登出来,以孙中山的口气表示:“如果要我继续当国父,今天一定要投票!投‘中华民国’一票!”选举结果,泛蓝过半,国民党比第五届多出11席,12月13日,国民党又在《中国时报》登出整版广告,同样是孙中山的头像,表示:“谢谢你们让我继续当国父,让我们继续为‘中华民国’打拼!中国国民党感谢您。”2020年6月份,国民党主席江启臣在回应舆论有关“大绿、小绿”的质疑时表示:“当初国父革命是基于推动三民主义中民有、民治、民享的民本理念,以人民为本的理念,这是国民党最根本的核心价值,找回这个核心价值是今天最重要的改革初衷。”⑮ 


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