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三十年中国艺术浪潮从游行到游戏

http://www.CRNTT.com   2008-11-28 00:34:33

当代新锐 　　这不是一个已经被普遍使用的概念，而是一种普遍存在的气息。它的要义是：敏感、不羁、轻质、飘扬、喷发、运动，或者是感性的、欲望的、偶在的、开放的、冲动的、游牧的——一句话，它就是后现代性的图像文本。美丽化和游戏化是它的主要存在状态。“美丽化”植根于流行文化的美丽面孔，其美学特征是鲜艶、光滑、耀眼，是后现代生活的美学特征。视觉上的美丽化源于享乐的欲望，是以享乐的美丽瓦解美丽政治学；今天的美丽化运动以一种全球化的美丽性取代民族性、地方性、人民性、党派性、斗争性，以感官欲望公开抵制灵魂革命，实质上是“新新人类”自我救赎的一种努力状态，是在去掉总体性之后重新建构个体感性生命的自我拯救。 　　而所谓的“游戏化”在这里没有任何贬义，在当代文化的语境中，游戏是异质性的生长点，只有游戏精神可以鼓励、刺激异质性从总体性的冰冷逻辑中解放出来。异质性在这里表现为感官欲望的冲动、对于迷狂的真实体验、对于一切发出光亮、声响、气味、位移等等现象的强烈兴趣。在许多作品中，我们可以看到了戏谑的群众场面，看到了悖谬的仿真姿态，也看到了似是而非的形态转换。在这些作品中，没有一锤定音的道统，没有编码，一切都是在游戏中泛滥着审美的快感。 　　在后现代生活中，娱乐早已超出了娱乐圈；人们奉行的享乐意识形态的审美快感早已离不开游戏性状态，当代艺术的游戏性状态只是对这种生活的勾勒、模仿、重建。青年艺术家们以绘画视觉的游戏性揭示了当代社会的游戏性，以游戏的仿真性揶揄生活的仿真性，游戏性在猛然间充满了揭露与批判的力量，游戏变为非游戏；游戏既是批判的武器，又成了武器的批判。

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