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别把“红段子”搞成文化运动

http://www.CRNTT.com   2010-03-01 13:38:38

这种以运动的方式催生文化，导致的无非是一些畸形诞生或者成活率并不高的产品，就像怀胎五月就要对一个孕妇进行刨腹用手术那样。这不但达不到文化本身的目的，反而会给后人落下笑柄。在做这件事情时，我们至少要认清这么两个问题： 　　一是：文化运动应该得到民族或者民众的认同；二是：文化运动与社会运动是两回事情。现在，我们一些当局者想要干一些事情，往往会打着文化的牌子来出招，根本不知道百姓喜欢不喜欢这东西，更别说知道百姓的心里是怎么想的了，实质上，他们在乎的只是运动，并从运动里收益，也便在实际动作的过程中将所谓的文化丢在了一边。在这里，我们先不说“红段子”是不是得到了百姓的认同了，仅凭当局者提出的“主流文化的缺位”试图通过流行“红段子”来弥补这一基调，就觉得十分可笑了——主流文化的话语权的缺位或者没市场，那么党和政府就应该出面来解决，而不是仅靠老百姓在自己的手机上发“红段子”！ 　　再就是，文化运动与社会运动我们的前人早就将其说明白了：文化运动与社会运动本来是两件事，有许多人当做是一件事，还有几位顶呱呱的中国头等学者也是这样说，真是一件憾事！文化运动到底内容是些什么呢？我敢说是文学、美术、音乐、哲学、科学这一类的事。社会运动底内容是些什么呢？我敢说是妇女问题、劳动问题、人口问题这一类的事。（见胡明编选《陈独秀选集》） 　　关于这个问题历史上给我们的经验教训已经很多了，最典型的就是“焚书坑儒”（ 虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。让秦始皇、丞相李斯所始料不及的是它加速了秦朝的灭亡）和独尊儒术（它对历史的负面影响却也同样不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式；至于汉武帝时代连年不断的战争与攻伐，则更是造成了社会动荡、民不聊生之恶劣后果，其间利弊得失，自是一言难尽）。还有离我们很近的“五四新文化运动”虽说给我们带来了无比丰硕的文化成果，但其危害是让我们很多人与古文化直接断奶，可以说在百年前就造就了我们今天的所谓“国学热”。以及新中国成立后，我们搞的一些文化运动都为我们提供了经验教训，我们都应该从中总结得失与成败。 　　孔子说：“应好德如好色，吾未见好德如好色者也。”这句话翻译成我们今天的大白话就是，应当喜好美德（德政）如同喜好美色，我没见过喜好美德（德政）如同喜好美色的人。孔子的意思是，人的欲望是人的合理要求，是人的本性，只不过要做到节制就可以了。我看到，在此次的“红段子”运动中，我们很多人把网络文明一味地当成了“红段子”，最近一期的《南方周末》有报道如是说：“正在谋划中的宏观网络文明（“红段子”）产业发展中心将如何收益与分配，鉴于整个详细的方案还在审批过程中，本报记者未能得到明确的回覆。一位业界人士告诉本报记者：中央着力推行，经费不在话下。”

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