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儒法分歧与当代中国走向

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 13:45:57

郭宇宽在燕山大讲堂 　　中评社北京3月29日讯／“我的第一个观点是:今天的社会有很多知识分子以各种包装出现，有些人包装成新左派，有些人说自己是经济学家，批判学者。但骨子里在中国思想界最根本的分歧依然是儒家思想和法家思想的分歧。法家思想和儒家思想在阵营里面，也会有很多微小的差别，如果中国未来要从两个方面发展，这两条就是大道，这两条道路并不是我们现在最时髦的词语，什么自由主义啊，市场经济啊，或者社会主义啊，都不是，依然是儒家道路和法家道路的分歧。”清华大学经济所博士后郭宇宽本月23日在“燕山大讲堂”的讲演“儒法分歧与当代中国走向”如是说。详细内容如下： 精彩观点： 　　之一 儒道分歧、儒佛分歧、儒墨分歧、儒家和西方民主的分歧、都是可以调和的；惟有儒法分歧在思想根源上是不可调和的，而又始终共生，这是因为儒法共同指向国家政权。 　　之二 如果孔子的理想实现了，中国今天的版图就应该和欧洲是一样的局势，会有很多的小国家，有共同的文化信仰，各国之间有一种契约，一旦有一个强权崛起，比如说拿破仑想横扫欧洲时，其他的各个国家就联合起来，不能让他太过分。 　　之三 儒家的历史观和政治哲学，温情主义、保守主义，克己复礼、近悦远来、知其不可为而为之。什么叫“近悦远来”？就是你这个国君要道德好、要对人民特别宽厚，最后你的国家成了全世界的人都想来的地方，像现在很多人都想要美国的绿卡一样。 　　之四 法家的实用主义政治理想非常符合我们所说的历史唯物主义。法家商鞅掌握了历史规律，他说“以强胜弱，以众暴寡”，谁强大谁牛、谁人多谁牛；“内行刀锯，外用甲兵”，内行刀锯是对付老百姓，外用甲兵打仗，这就是国家的本质。 　　之五 为什么儒家提倡“刑不上大夫”？因为大夫是贵族，是有体面的，如果大夫犯了罪，不用游街，你应该自己回家切腹自杀。什么叫精英主义？精英不是开着宝马车，当大官，精英是一种气质，这个气质是你的责任感，对自己的道德要求。 　　之六 为什么法家提倡“法不阿贵”？法家：集权制 重刑主义。法家的社会理想是把这些精英全部消除，这样对皇帝好，对唯一的权力最好。韩非子一开篇有一个“和氏璧”的故事，和氏璧的故事很能体现法家思想的底蕴。 　　之七 孔子的思想是要“藏富于民”。按照儒家思想，面对经济危机应该是让老百姓有钱，直接减税，让老百姓收入增加，老百姓收入增加了，这个国家搞不好吗？国家搞好了，当领导干部的还愁没钱用吗？是这么一个逻辑。 　　之八 在法家看来，不需要文艺工作者，不需要知识分子，不需要商人，只要农民与士兵，全民皆兵，全民皆农，这样的社会最好统治，农民头脑简单，给国家生产粮食，兵就对外打仗。像文化大革命时期一样，你要不在生产队里面好好干，离开了生产队，全中国没有一个地方收留你，只有饿死。你只好老老实实做农民，在农闲的时候，就练兵，打仗的时候就去打仗。这就是法家的国家理想。

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