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| 新婚姻法：别谈感情，伤法治 | |
http://www.CRNTT.com 2010-11-23 11:21:57 |
※《婚姻法》既是结婚法，也是离婚法 《婚姻法》既不负责延续婚姻，也不该保证婚姻之甜蜜 关于婚姻，历来有着不同角度的描述和定义，浪漫者称之为爱情的结晶，悲观者称之为爱情的坟墓，淳朴的百姓称之为“搭帮过日子”，经济学家称其为“最小的合伙制股份公司”。而在所有描述之中，唯有最后一种具有法律的严谨，也唯有在这个剔除了任何浪漫色彩的属性上，婚姻才受到法律的保护和约束。 也就是说，《婚姻法》既不负责爱情在婚姻中延续，也不能保证婚姻生活之甜蜜，法律唯一能做的，是为婚姻双方婚后的“经营”行为，确立一个格式化的最低章程，在这个章程约束之下，双方的利益都能得到平等但最低限度的保障。 财产可以分清了，但离婚的成本并没有下降 但此次对于《婚姻法》的司法解释之所以会造成如此之大的争论，还是在于解释涉及到了“小三”、“房子”等具体问题。有网友指出新修订的《婚姻法》像是一部“离婚法”：“房子要分清楚、债务要算清楚，就连养老金都要想到。太伤感情了。”有舆论指出，在司法解释将离婚的问题规定得如此清楚之后，离婚将变得更加容易，会推高离婚率。 事实上，这样的观点完全不成立。首先司法解释要解决的问题是目前实践中最为突出的问题，而司法实践中关于婚姻家庭的问题，90%都是离婚问题，所以司法解释是有针对性的，而并非大家所理解的是在宣扬离婚。其次离婚所付出的感情成本应该是所有案件类型中最高的。因为即使法律将离婚事项规定得一清二楚，但这并有减少离婚的感情成本。老百姓不会因为财产可以分清了，就去离婚，这跟《破产法》并不会推高破产率是一个道理。高离婚率是整个社会的问题，与法律条文规定的多少无关。 美国将“婚姻法”定名为《结婚离婚法》 离婚问题在现代以前一直就是各个文化和制度的争论焦点。例如在圣经中耶稣曾说：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可以分开。”并且，天主教会根本不承认离婚。直到新教的出现才认为婚姻并非圣礼，而应当受到理性的支配，婚姻世俗化、离婚权得到承认。1970年美国颁布的“婚姻法”直接将名称定为《结婚离婚法》，将离婚二字凸显，最大程度的避免了“婚姻法”演变为“结婚法”。 而在中国，1950年的社会主义《婚姻法》对离婚只有程序性的规定而没有实体性规定，对于如何判决离婚没有明确规定。如有人提出，坚持离婚必须有正当理由为原则，即理由正当准予离婚，理由不正当不准离婚。如被包办的人提出离婚，应该给予批准；有喜新厌旧的人提出离婚，则不予支持。所以对于离婚权的忽视甚至蔑视，是有一定基础的，并且从此次司法解释出台后舆论的哗然也能看出一二。 |
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