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袁伟时VS杜维明：如何看待中国传统文化

http://www.CRNTT.com   2011-01-02 09:32:44

杜维明教授 袁伟时教授 　　中评社北京1月2日讯／如何看待“五四”？如何理解知识分子的独立性？如何对待儒家传统？如何对待西方文明？中国对于21世纪应有的贡献是什么？……腾讯评论燕山大讲堂日前主持了著名学者袁伟时、杜维明二位先生以“如何看待中国传统文化”为主题的精彩对谈。以下为这场对话的访谈实录： 袁伟时VS杜维明 如何看待中国传统文化 2010年12月02日　燕山大讲堂　嘉宾访谈袁伟时 杜维明  嘉宾介绍： 　　杜维明：北大高等人文研究院院长，哈佛大学及北京大学哲学教授，美国文理学院院士，世界哲学研究院院士。杜维明倡导“文明对话”，创建了“对话文明”的理论基础理论，定义了中国文化是以学习和对话为特色的文化。他诠释的“文化中国”在中华民族的自我认同及中国形象在国际社会中起了重要的作用。 他提出儒学的第三期发展，为儒学的现代转化开拓了国际视野。1985年他在北京大学讲授儒家哲学激发了大陆知识分子从新认识传统文化的热忱。 数十年来他在全球各地创造性地弘扬儒学精神，促使孔孟之道走向世界。 他实践了儒家“做学问”的精神，为中国的哲学，艺术，伦理及宗教开辟了一整套的新思路，为儒家的“心学”在认识论及科学理性等领域中提供了新观点。他是当今国际社会中最有前瞻性和影响力的思想家之一。 　　袁伟时：中国近代史专家，中山大学哲学系退休教授。曾任中山大学中山学院院长。著作有《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》 、《路标与灵魂的拷问》等。主编《现代与传统丛书》、《荒原学术文丛》、《牛虻文丛》等。  　　主持人：杨子云（腾讯新闻高级编辑）  　　主 题：袁伟时VS杜维明 如何看待中国传统文化 如何对待“五四”？ 　　主持人：首先想请二位老师谈谈对“五四”新文化运动的评价和看法。袁老师一直觉得五四是对中国传统的创造性转化，而杜维明先生则认为五四运动把儒家的老底子都坏掉了，为什么？ 　　杜维明：这种说法有一点断章取义。我和袁老师是有一致的，也有不同的看法。我认为五四的贡献太大了，我们是它的继承者。我认为五四的知识精英对儒家的创造转化有极大的贡献，他们对儒家传统作了严厉，彻底的批判，用放大镜拉近来检验，把儒家的不合时宜，劣质成分，及其阴暗面，放大显示出来。这种否定的本身，也是儒家传统的再创造转化的动力与契机。当时的文化精英们强烈地批判儒家传统文化所根据的逻辑是（他们有一种预设与判断）：中华民族为了自救，必须学习西方的进步思想。这些观念，也是当时的儒学研究者和认同儒家传统文化的社会精英都接受的。 　　我的观点就是“继承五四”和“超越五四”。继承五四，因为他们有全面的批判精神与强烈的爱国主义，使得儒家文化得到一次洗礼。但是，对一种渊源流长的文明的全盘否定与拒绝，当然，有些学者用今天的观念套昨天，说当时并没有全盘否定，它只是批判如三纲五常之类的劣质部分，如果查阅当时的主流报章杂志与学术论著，其主流主调与被导向的民意几乎一面倒，也许有些赞同，那种微弱的声音那里不被大潮掩盖。把一个国家的兴衰，一个民族的没落的庞杂深邃的问题，全都归结在一个儒家文化头上，当然有些粗鲁与肤浅，更重要的是，在那种极端的预设前提下，就不能平心静气地了解判断我们自身传统的核心价值的优质部分。就像到洗澡水把孩子一起倒掉一样残酷。作为一种成熟的文化形式，它的知识精英既要形成一种传统的批判意识，又要有一份对传统文化的珍惜。没有理解、没有认同，也就不可能超越。的确，当时的精英们过分乐观了，他们认为只要激烈批评传统文化，即能为学习西方创造条件；还认为西化了、就充分现代化了。今天，我们最普通的知识人也会知道，这种极端心态必须超越。

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