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台北观点：需有祖国认同与祖国史观

http://www.CRNTT.com   2011-04-16 00:12:57

“祖国史观”“共同体史观”与“台独史观” 　　李登辉深知历史事涉孕育人民的认同，故其执政期间，凭藉其台湾领导人职务的政治影响，推行实质台独政策不遗余力。时至今日，论者有以时间将台湾近六十年历史分割成各式史观，例如称1897-1993年间李登辉前期执政史观为“分治史观”，依此分类计有“内战史观”、“被殖民史观”、“偏安史观”、“分离史观”、“被殖民史观”、“共同体史观”、“同心圆史观”、“转型史观”、“独台史观”、“台独史观”、“独立史观”等。在如此错综复杂的史观中，岛内有旗帜鲜明的“台独史观”，却没有旗帜鲜明的“统一史观”。 　　就岛内的现实政治而言，在台独史观的强力笼罩下，蓝营人物似受制于“台湾主体性”论述的压制与影响，先后提出两岸“不统不独”、“统合史观”、“共同体史观”等论述，牵就台独二十年来所形塑的政治现实。有论者甚至以中国俗语“宁为鸡首、不为牛后”，“当家作主”较“我们都是一家人”易为人喜等人性为由，自圆其说地认为“分离史观”易为“统一史观”为人们所接受，此理差矣！要知中国俗语亦有“天无二日”“率土之滨、莫非王土”等表达数千年来中国人追求大一统的期望，而《三国演义》天下分久必合追求大一统故事更是家喻户晓。百年来无数仁人志士抛头颅洒热血，是为追求国族的一统兴盛，而非那个省或地区的“宁为鸡首”；再者“宁为鸡首”是鼓励个人上进的励志之语，“天无二日”则是政治上体现大一统国族昌盛之语，二者政治位阶属性完全不同，不可混淆引喻失义。 　　回首历史，两岸在大清时处于国家一体化曾达210年之久，接着日据时期台湾人视中国为祖国长亦达50年之久，故我们务必珍惜并传承台湾先人此一热爱祖国的“祖国认同”，坚守“祖国史观”。再者，我们不但要以“祖国史观”与台独在统独意识形态的战场上，进行针锋相对的对抗，还要有不畏艰难以“祖国史观”引领改变台湾社会认同的凌云壮志（李登辉等独派以“虚构史观”能改变台湾社会的国族认同，统派立足“实质历史”更应该有能力以“祖国史观”改变台湾社会的国族认同）。

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