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婚前守贞教育:很傻很天真

http://www.CRNTT.com   2012-02-13 11:27:55  


 
  三、“禁欲型”教育需警惕

  个人有性自主权利,“守贞与否”是个人选择,不应受他人强制性干涉。

  性,首先是一种自由与选择权。至少是成人的自由与选择权。只要成年,每个人都拥有性自主的权利,不应受他人干涉。涂世友选择做“贞操女神”是自己的个人选择,旁人无权干涉,但她同样不能干涉他人的性自主权利。中国男人或多或少都有“处女情结”,择偶时也会有所影响。这些都是个人的价值取向问题,别人可以认可也可以保留意见。我们需要警惕的是这种“禁欲型教育”,其实是占领了道德制高地,宣布“有婚前性行为的就是坏女孩”。“守贞”与否是个人性选择的权利,这种权利,应该得到尊重。

  “贞操观念”将女性物化,是性别歧视,强调“贞操陪嫁”则容易使婚姻成商品交易

  在旧社会里,女性没有独立自主的地位,依附于男人而存在,只是一个家庭、丈夫、甚至是儿子的附属品。这种传统,其实很多父母依然在给子女灌输。很多父母觉得,女人一辈子最重要的就是嫁个好人家,“而失去了贞操就失去了竞争力。”与此同时,有强烈“处女情结”的男人也不少,因曾发生婚前性行为而在婚后遭遇丈夫冷暴力的案例更是层出不穷。“婚前守贞”,既有利益因素,又是男权社会思想的遗毒。而且,自古至今的“婚前守贞”,都强调女性要洁身自爱,对于男性的要求少之又少,存在着明显的性别歧视。

  婚姻的本质是一种契约关系,规范了各自的权利和义务,并没有道德卫道士们描述得那么崇高。在婚姻中,男女是平等的。婚前性行为,有时候反而能决定婚姻是否“性”福。“婚前守贞”的观念只所以仍大有市场,根本原因在于很多女性仍然觉得,为了结婚以后讨好男人,为了结婚以后用贞洁博取男人的欢心,维护家庭的稳定,女性保持贞洁是有必要的。这其实是自己主动放弃平等的地位。事实上,自尊自爱的女性不但不应该因此而自责,反而应该远离观念落后的男性。鲁迅曾经说过,如果把贞操问题放到很重要的位置,那么丧偶和离异的女人该怎么活下去?

  禁欲主义否定了人的身体权利

  中国人在历史和文化的挟持下,历来对身体持公开鄙视的态度,而追求道德完美和精神崇高。性,作为身体存在最强有力的彰显,所遭受的贬斥更是未曾断绝。专制文化往往害怕人欲,恐惧身体的狂欢,而性则是这种身体狂欢最极致的表现。性的存在,使人的“生”的意义得以放大。无论是传统封建社会,还是西方中世纪的禁欲主义,本质上都是对人性的泯灭。

  男权社会下权贵阶层为了性资源的配置,更是常常高举“伦理道德”的大旗

  自从私有制以后,权贵阶层凭借占有的生活资料和权势,在性资源的占有方面始终处于强势的地位。在男权主导的社会,女性作为性资源由男性掌管着分配,一旦社会各个阶层之间性资源配置产生不公,就会导致社会冲突。权贵阶层为了保留既得利益,缓解性资源配置的矛盾,就必须高举“伦理道德”,让普通的大众要“克己复礼”,克制自己的性需求。因而,婚前守贞的旗帜才会被历代的“主流阶层(君王、或者处于统治地位的即得政治利益集团和宗教的上层)”高高地举了起来。 


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