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中评智库：台湾青年政治意识面向及生成

http://www.CRNTT.com   2016-12-04 00:31:45

用国际政治理论大师温特的话来讲，就是说，制度是一种结构，是一种文化，制度和施动者在社会互动中相互建构。制度不是一成不变，而是处在不断完善和充实之中。制度肇始于人之智慧，人之智慧又受约于人之制度。另外，“政治制度安排会决定和塑造选民、政治家和政党的政治行为，从而在很大程度上影响这些政治行为者互动的政治结果”。⑥以制度与青年的关系来说，显然，“制度制造了分类系统，并参与塑造青年的思维方式，进而决定了青年的身份认同、自我印象和偏好。”⑦如此看来，制度既规范了台湾青年的政治行为与社会行为，同样，青年群体也在该制度中聚合利益、表达利益和实现利益。 　　当制度不能满足青年政治参与的需要时，制度就到了势必要改进的阶段。在台湾，最重要的制度莫过于选举制度及其依附于制度之下的政治权利。制度赋予了台湾青年合法正当的政治权利，也规定了台湾青年行使政治权利的准则，更保障了台湾青年行使政治权利的自由。为此，台湾青年群体可以根据不同的好恶标准并且通过合法的程式建构有利于自群体的政治偏好。 　　（四）文化路径：台湾特色的历史记忆与西方世界的普世价值 　　任何社会的进化都离不开文化的涵养，社会的进步都是受益于社会文化（文明）的进步。反过来，也可以说，社会的进步亦有利于推动社会文化的进步，因为文化是社会的内核，是其灵魂。由此而论，社会文化不但引领着整个社会的发展方向，更指导着社会个体的社会行为。社会行动是社会文化的反映，台湾青年的政治参与或政治行动也是台湾社会文化发展的某种使然。 　　那么，台湾社会文化又为何物？要明晰台湾社会文化的真实面目，首先应该区分出两岸文化的本质差异。厦门大学陈孔立教授指出：“当代中国大陆的文化是社会主义文化，而当代台湾的文化则基本上保留了中华传统文化并且受到西方文化的较大影响，而不可能含有任何社会主义文化的性质，这就是二者的本质差异。”⑧大体上，台湾社会文化就是传统中华文化与现代西方文化的混合体。即便是马英九上台后，也刻意强调和突出两岸中华文明的不同。 　　笔者认为，突出“台湾特色”似乎已经成为了台湾朝野的政治共识，这个“台湾特色”的实质是指以中华文化为底色建构以西方文化为本色的现代（民主）文化。在“台湾特色”的社会环境的渲染和引导之下，台湾青年群体既不“亲中”也不媚外，视“台湾”为唯一归依的政治性格和社会性格就实属正常。

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