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中评智库：“台湾人”概念之演变

http://www.CRNTT.com   2017-07-30 00:10:40

1996年5月民进党新生代发表“台独运动的新生代”纲领，对台湾“独立”运动进行了全新的诠释，在岛内推动“从冲突导向”转向“和解导向”的“新国家”运动。即主张台湾“独立”是务实的政治主张，台湾“独立”不是因为台湾人四百年来受到外来政权的压迫，也不是基于台湾人对中国的仇恨恐惧，不是对过去的反动，而是对未来的展望。台湾“独立”不一定是以台湾为“国家”的名称，台湾“独立”将不再是反对运动，而是“国家”的整体目标。他们认为，凝聚台湾认同的共同基础，应该是选择更有普遍性、多元包容、未来导向的台湾共同体验，例如渡海来台、中国威胁、经济奇迹等等，才能营造台湾内部的民主团结。主张在“台独”的基础上全岛各种势力大团结，枪口对外，一致对付大陆。 　　至此，民进党中的新生代将民进党成立之初的假想敌由国民党转向大陆，并通过岛内和解的模式凝聚岛内民众的共识。1998年克林顿公开表达对台湾的“三不”政策时，民进党发表的声明中提出朝野应建立共识，寻求一致的“国家”利益基础，作为面对威胁最大的后盾。陈水扁1998年提出海峡两岸是“两个华人国家”，提出“两岸两国”，承认相近的文化与血统根源。他在2000年就职典礼上指出：“海峡两岸人民源自于相同的血缘、文化和历史背景”，提到了中国人的智慧，并没有公开提“台湾人”概念。但在任职后期他曾表示“台湾人不是中国人”。2000年吕秀莲当选“副总统”后，也指出“如果一个中国指的是中华人民共和国，台湾人就不是中国人”。当下台湾岛内出现的“中国人”、“台湾人”的认同之争，就是民进党长期操弄意识形态问题的直接后果。因为民进党的党纲是以“台独建国”为目标。所以无论如何修正，其“台湾人”内涵中充满的都是“独立建国”的“台湾民族论”。民进党不改变其“台独党纲”，则民进党主张的“台湾人”概念内涵就很难脱离“台湾民族主义”的性质。 　　国民党的“台湾人”概念内涵 　　1949年国民党政府迁移到台湾以后以“与中共仍在战争状态”为口实，藉助超越“《中华民国宪法》”的《动员戡乱时期临时条款》及镇压反政府活动的《惩治叛乱条例》在台湾维持其代表包括外蒙古在内的全中国疆域的虚构的政府。为了维持这个“法统”，被称为“万年国会”的国民党“中央民意代表”长期不改选，并且实行外省人掌握中央、本省人掌握地方权力的二元政治模式。国民党政权迁台湾之初，蒋介石一面宣称“一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功”；一面进行白色恐怖的清理左派势力活动，并对台湾社会的“台湾人”意识持高度警惕态度，对台湾本土语言、文化持压抑态度。所以国民党统治前期，虽然外省人指称1945年台湾光复以前的台湾本地人，会使用“台湾人”，或本省人，但那时的“台湾人”一词只具有单纯地域上的意义，并不包含政治、族群上的内涵。且“台湾人”一词是口语上使用为多，在政府公开场合很少使用。

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