．陈水扁提出「台湾主体意识论」意欲为何？
．「台湾主体意识」的概念内容为何？
．为什么说这个新概念比「台独意识」具有更大的欺骗性？
．怎样化解「台湾主体意识」？
．新型的两岸关系包括哪些重要内涵？
陈水扁在经历「三合一」选举惨败后，闭门良久，苦思对策。经过一段冗长的沉默后，抛出了「元旦文告」和「春节讲话」，采取了新的主动进攻：大谈「台湾主体意识」，说要推行「台湾主体意识路线」；接着提出「积极管理，有效开放」，及「自下而上的宪改」；又以「国家认同」为由提出废除「国统会」与「国统纲领」，为两岸投下了一颗震撼弹。他公然背弃「四不一没有」的承诺，让世界跌落了一地眼镜。
陈水扁的一系列动作，是不是仅仅为了摆脱「三合一」选举后的危机？如果我们这样看待他，未免太轻视了他的企图。尤其他大打「台湾主体意识」牌──这个我们不熟悉的新概念，又意欲为何？
陈水扁为什么要祭出「台湾主体意识论」
陈水扁从「元旦文告」到「春节讲话」，以相当的篇幅强调了「台湾主体意识」，并把这种意识上升到他未来将要贯彻的一条「路线」；这不是他心血来潮的随意胡诌，而确实是精心炮制了一条新路线，以取代原有的「台独路线」，企图制造一个新的游戏规则，来重新掌控台湾的舆论权。
「台湾主体意识」是李登辉执政的十二年期间，精心制造的一种新的「台湾意识」，陈水扁执政后又继续加以锻造，核心是塑造一个台湾的「国族观」。它的基调是：凡生活在台湾、认同台湾的人都是新台湾人，新台湾人是台湾的主人，台湾是一个事实「独立」的国家，台湾的利益与命运应该由二千三百万新台湾人决定。这样的论述，较「台独路线」更有市场，几乎百分之八十以上台湾民众赞成这样的论述。
二○○四年始，李登辉组织「激独分子」开始撰写系列「愿景．台湾」丛书，来「提升台湾的主体意识，确立对台湾国家的认同」，为「台独」制造理论。其中关键的一本书叫《台湾主体性的建构》，由李永炽、李乔、庄万春、郭生玉撰写，他们胡诌拼凑出一套「理论」，说四百年来，台湾一直被外来人主宰，「没有自我存在的主体性」；直到「终止戡乱后，台湾已明确地脱离中国内战体制，已经不再是『国共内战』的一环」；台湾开始「切离中国，独自走自己主体之路」；「台湾意识逐渐取代中国意识，成为台湾民意的主流」；「台湾要主体化、一体化，必须『去外来化』」（１）。李登辉倡导的「心灵改革」、「新台湾人」、「生命共同体」等，就是要台湾人从心灵到精神，把中国意识转换成「台湾意识」，获得所谓「近代个人主体」，形成在台湾岛内居住的所有台湾居民对台湾的自我认同，然后形成一个「生命共同体」，形成以台湾为中心的国家认同。一九九○年后，台湾经过政权的「本土化」、制度的「民主化」，逐渐形成了有别于中国大陆的新制度与新政权，人民有了新的生活方式，带来了新的价值观，「台湾主体意识」就是从这时候萌发起来的。
这个「理论」较激进的「台独理论」更具逻辑性与欺骗性，它从历史、地理、文学、社会、政治各方面来论述台湾主体性形成的「必然趋势」；它承认台湾人多数来自中国大陆，台湾一直是外来政权的附庸（包括中国大陆的郑氏、满清、蒋氏的统治）；「台湾自古以来，没有自己的国家，更没有自己国家的传统」，登岛的人皆冒「六死、三留、一回头」的艰险，「成为无国的岛民」。因此「台湾的土地，就成台湾人的共同生命」。所以，「唯有台湾人不分早到晚到，不分族群、外省和本省，人人心中有台湾，对台湾有强烈的认同感，国内的族群对立，统独纷争才可消除，也才能凝聚『台湾生命共同体』的情感，团结一致保卫台湾的安全，为台湾永续发展而付出」（２）。这「理论」较早先「台独」制造的「台湾自古不是中国领土一部分」，「台湾人不是中国人」，「台湾文化不是中国文化一部分」等极端「理论」，有更大的空间，更容易被多数人认同，在野党也难有反制的理论，所以更具危险性。
陈水扁在「元旦文告」与「春节讲话」中，就是根据以上「逻辑」宣传「台湾主体意识路线」。他回避了民生问题与经济问题，回避了系列弊案的责任，回避了民进党对他独揽大权实行一言堂的批评；却大谈「台湾意识」与「台湾精神」，称「过去被外来政权视为禁忌的『台湾意识』逐渐在这片土地上生根，在人民的心中茁壮，以台湾为中心的主体意识摆脱了历史的窠臼与政治的教条，发源于二千三百万人民对自我的认同、土地的情感，以及命运与共的体验」；「台湾是我们的国家，土地面积三万六千平方公里，台湾的主权属于二千三百万人民，并不隶属于中华人民共和国，台湾的前途只有二千三百万台湾人民才有权决定」，「台湾主体意识路线是我们必须坚持的路线」（３）。
|
