中评社香港9月30日电／澳门新华澳报29日发表富权文章：民进党教育政策的政治算计与诚信危机。以下为文章内容。
昨日是至圣先师孔子的诞辰纪念日，因而也是台湾地区的教师节。由于适逢“九合一”地方选举，部分曾经在去年“立法院”三读表决通过包括教师节在内的《纪念日及节日实施条例》修正案时，跟随民进党党团集体投下反对票的民进党“立委”，如苏巧慧、沈伯洋等，担心将会流失教师选民的选票，昨日公开宣称“从未反对增加国定假日及教师节放假”，因而引发在野党翻出《“立法院”公报》与投票纪录，批评其“睁眼说瞎话”与“政治双面人”。目前此议题已经在网路及政治圈引发高度关注。
整件事最荒谬之处，在于它不是“罗生门”，而是有会议纪录、有表决结果的铁案。二零一六年底，民进党以“落实周休二日”为名推动“一例一休”、修改“劳基法”，一举砍掉七天法定假日，九月二十八日教师节、十月二十五日台湾光复节、十二月二十五日“行宪纪念日”都在其中。而蔡英文选前曾把“不砍七天假”当成争取劳工的政治支票，上台后直接“发夹弯”，劳团绝食抗争也挡不住。
二零二五年五月九日，在蓝白“立委”人数优势下，“立法院”三读通过《纪念日及节日实施条例》，新增小年夜、教师节、光复节、“行宪纪念日”四天，劳动节从劳工放假改为全台放假，即所谓“4＋1”。民进党党团全体投下反对票——对第四条“纪念日增放三日”、第六条“节日增放两日”、第十条“公布后即刻施行”，一律反对。
表决时的反对理由言犹在耳：说这是“政策买票救选情”、是“讨好式法案”；说放假太多“工作会被AI取代”；说“史观没有统一”；苏巧慧甚至将在野党维护劳权的提案讥为“菜市场喊价”。
然而，二零二六年九月二十八日，教师节放假进入第二年，“九合一”选举将至，民进党选将却纷纷在社群贴文“挺教师”，苏巧慧拜访新北市教师会时宣称要做基层教师“最强后盾”。被翻出去年的反对票后，她改口称自己“从来没有反对过增加国定假日，也没有反对过教师节放假”，只是认为节日应从“国家整体价值、脉络”思考；沈伯洋则直接称“民进党没有反对教师节放假，这是去脉络化放消息”。
从“反对”到“否认反对”，中间只隔了一年多。黄国昌的反问最刺骨：“这些都是铁一般的事实，现在为了想骗票，连自己做过的事都没有勇气承认了吗？”
民进党政客反对教师节放假现又否认，有着三层的政治算计动机，层层都不乾净。第一层是“逢蓝必反”的政党利益。还假于民是劳团街头抗争近十年、跨党派“立委”都曾连署的民生议题，谁推动谁得分。民进党的计算很直接：宁可让劳工拿不到假，也不能让在野党收割政绩。所以协商时用“保留条文”拖延，审查时提了案又撤案，表决时全数反对，身为执政党却始终提不出自己的版本。柯志恩那句“荒谬至极”并非情绪用语，而是程序事实。
第二层是意识形态，这才是真正的深水区。民进党反对的不只是“放假”，而是这几个日子所承载的历史。民进党秘书长徐国勇公然宣称“台湾没有光复节”，发言人吴峥称此言“代表民进党立场”。这就解释了为什么绿营对光复节放假特别敏感：一旦放假，等于全社会每年承认“台湾光复、回归中国”这个历史事实。一九四五年十月二十五日，中国政府在台北举行受降典礼，台湾及澎湖列岛正式回归中国版图，这是铁证，中时新闻网的网路投票中高达百分之九十六的网友不赞成徐国勇的说法。教师节源于孔子诞辰、“行宪纪念日”牵涉“宪政”符号，这都与民进党“去中国化”的史观工程相冲突。说穿了，意识形态的帐，他们要全民用假日来缴。
第三层是选举收割。法案三读通过、假期成真、民意支持后，反对的成本高于收割的利益，于是集体“失忆”。洪孟楷的比喻一针见血：提案又撤案、表决全数反对、通过后改口不反对——“吃霸王餐又嫌菜难吃”；游淑慧总结得更狠：别人不可以自己可以（双标）、说一套做一套（伪君子）、换了位置就换脑袋。
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