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| 张亚中立于介之推“华夏忠孝第一人”碑。署名者为台湾胜大庄创辧人李志仁先生，一生致力于弘扬传统中华文化。 |
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| 右一为夏县杨丽娜副县长，右二为山西运城李昭阳副部长。 |
中评社台北10月2日电（作者 张亚中）出席第三十七届关公文化旅游节期间，在山西运城市李昭阳副部长、夏县杨丽娜副县长，以及多位当地企业家的陪同下，我专程前往夏县裴介镇，参观介子推文化园。
车行河东大地，窗外田野舒展，秋意已悄悄染上枝头。对许多人而言，介子推是一位存在于春秋史书与寒食传说中的人物；然而，当我真正走进文化园，穿行于殿宇、碑刻、塑像与草木之间，才深深感受到：介子推并没有远去。他留下的忠与孝，仍然在这片土地上静静地生长。
一个“孝”字的重量
走进文化园，我首先想到的是中国文字中的“孝”字。
从传统字形的意象来看，“孝”字上半部是“老”的省形，下半部是“子”。它仿佛描绘着一个孩子承托、搀扶长者的画面：老人将生命交给下一代，子女则以肩膀承担起照顾父母的责任。
这个字没有华丽的修饰，却把中华文化中最深沉的亲情，浓缩在简单的笔画里。
孝，不只是供养父母，使其衣食无缺；更重要的是体贴父母的心意，尊重父母的人格，在他们年老体弱时不离不弃。父母曾牵着孩子学步，当父母年迈时，子女便应搀扶甚至背起他们，走过人生最后一段路。
如果要在中国历史人物中，寻找一个能够把“孝”字形象化的人，我想到的就是介之推。
在后世广为流传的故事里，介之推背负年迈的母亲走入绵山。山路崎岖，林木幽深，一个“子”背着一位“老”者，一步一步走向深山。这幅画面，恰似一个有血有肉、行走于山林之间的“孝”字。
他背负的不只是母亲衰老的身躯，也是为人子女的责任；走进的不只是一座绵山，更是一个中国人安身立命的道德世界。
十九年追随，一朝功成身退
介之推生活于春秋时期，是晋国公子重耳流亡期间的随从之一。
晋国发生骊姬之乱后，重耳被迫出亡，颠沛流离十九年。他曾遭冷落、受驱逐，也曾缺衣少食、命悬一线。介之推在重耳最艰难的岁月里一路追随，没有爵位，没有俸禄，也不知道流亡何时才会结束。
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