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| 连胜文的真，是台湾这个社会需要的。 |
中评社台北1月9日电（评论员 刘性仁）一位为了义气而曾在生死关头徘徊的年轻人，为了公义及理想常常发出不平之鸣。只是因为他的家族有钱就被说成是权贵，只是因为考量安全住帝宝就不断地针对这个议题攻击他、甚至质疑他，因为TDR事件而质疑他的有钱身分，甚至开始抹红，认为其家族在大陆有商业利益、这些思维与质疑之声，都充分说明台湾反富的思维，充满反中政治意识形态的对立，忽略了一位候选人真正的本质无论他有多努力，人是无法选择出身背景，基于原生因素而质疑他是最没有道理的，只因为他是连胜文，过度苛责一位也算是政治素人，以不相同的标准来检验连柯二人，外界应公平看待连胜文，鼓励新人新气象。
他是否要将薪水学习彭博典范而全数捐出，自应尊重当事人的意愿；大家将心比心，连家三代对于台湾确实贡献良多，我们失去了两次让连战先生替台湾全民服务的机会，一次分裂一次枪击案的受害者，是否还应该对他子嗣继续不公平下去？实在值得外界反思。
演变至今日，连家反而成为权贵的代名词，不论他在两岸做出多大的贡献，担任公职与学者时替台湾留下多少的制度包括全民健保等，都摆脱不掉连家有钱的政治原罪，政治本身就是需要资源，需要人和及人脉，或是政治献金或是政党挹注，这是再自然也不过的事；但有钱人参政，往往就背负着摆脱不掉的原罪，特别残忍的是，常常被拿来与普罗大众的贫穷与小康对照，成为阶级斗争的工具，当一个社会普遍形成贫富对立，是无法彰显出社会红利的价值，也无助于社会秩序与价值规范建立。有钱只要不是来源不当、炫富过激、仗势欺人、压迫剥削及为富不仁，何错之有？如果有钱是一个罪恶，那么为何大家还会拼命买彩券力求致富翻身？显然这是一种自然人性的渴望。
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