文章说，国民党的情况与日本政坛主流类似，甚至民进党内都有国民党化的倾向，就是多数台湾的政客，不分朝野的习惯是凡事和稀泥，总是想在幕后折冲，交换利益。所以他们碰到李登辉要本土化，建立台湾主体性，再到陈水扁高举台湾独立的国家目标，只能望风披靡，竖白旗投降，酿成国民党什么事都只能根据民进党的立场来调整，无非就是拿香跟着拜。
不过，民进党的台独政纲已经愈来愈沦为选举伎俩，其主要目的就是让选民感觉国民党与中共是同路人，所以台湾在国民党带领之下，最后就只能是向中共投降。然而，就算是民进党的支持者真的担心台湾会投降，他们仍然在选举以外的场合与大陆进行方方面面的交往，包括接待大陆客人，与大陆做生意，到大陆谋求工作，娶大陆媳妇。
国民党也好不到哪里去
正是因为与大陆处处交往，才让支持台独的选民（不论其所属党派是国民党或民进党）必须对自己交待，所以他们把对自己看似背叛台湾的行为，投射到民进党的反中政策上，起哄说他们担心台湾要被并吞。他们反反覆复，情绪多端，只有临时的脚色，没有永久的认同。如果没有人问起自己，或没有什么事件戳破自己的伪善或半吊子台独，他们不会逼问自己这个让自己痛苦的身份问题。
文章说，国民党及其支持者也好不到哪里去。他们根本不愿意讨论自己是谁的问题，因为是谁都不对。假如说自己是中国人，他们觉得自己在大陆会被矮化，而且在台湾会遭到民进党的攻击；假如说自己是台湾人，他们觉得国民党的外来历史造成自己在台湾被矮化，如果能够既不是台湾人，又不是中国人最好。这是为什么国民党总是爱套用普世价值、制度之争之类没有自己在里面的话语。
现在，王毅说两岸可以存大异，那几乎就是说，台独不必急着转化脑袋，只要不讲台独就好。至于两岸关系将来怎么安排都好，台湾都可以提出来，都可以讨论，大陆说不定都可以让步。这个态度在过去就已经是如此，这次更明确，也更诚恳。照道理，如此明确诚恳，国民党岂能还有理由不进入政治谈判吗？
台北的困境恰恰就在于自己没有立场，且害怕立场，那么，哪有什么王毅说的大异好存呢？有大异者，必有其自身立场。在过去，闻立场而色变的国民党，千篇一律的因应之道有二：一是设法更开放，让大陆感觉善意，这样就可以拖延政治谈判；二是出言恐吓，说我已经更开放了，你不要逼我口出秽言，搞坏关系，破坏大局。如今，连继续开放这块都出问题，变成台独口中卖台的证据。
简单地说，存大异是好事，但对台北来说，这太抽象了，根本是台湾人一再逃避的。毕竟以台独为内容的所谓大异，是半调子的，要民进党光天化日说我们是台独，但为了好处，可以不讲，不就是羞辱他们吗？至于要国民党找一个立场，等于揭穿他们魂不守舍吗？如今的国民党动弹不得，巴不得彻底消融自己，彻底隐身，以免任何立场都会成为歧视自己的理由。
似乎，王毅表现的愈是诚恳，反而显得愈是浪漫。这种对台独宽容，对过去既往不咎，对国民党期许，几乎是建立在对台独的一种浪漫想像中。但是，台独既不是真正强而有力的思想，也不是台独主张者从一而终的唯一考量，而只是选举时藉由制造仇恨来治疗台独选民的手段。
文章说，因此，王毅所想象的台独并不存在。他的诚恳揭穿了台湾的空洞，逼着大家去想自己与大陆有什么大异可言。想不出来，或想到自己什么都没有，当然老羞成怒。其结果，王毅的诚恳一定会引来台湾朝野两党充满情绪，而又语无伦次的抗拒。 |
