当然，陈其南并不否认“故宫博物院”所典藏的文物，大多来自北京的故宫博物院。虽然在台北“故宫博物院”成立后，有不少中外人士捐赠文物，其中一些本来就是属于北京的故宫或皇苑所有的，但在当年帝国列强侵略中国时掠夺出境外，后来由收藏家收购，并予以捐赠；有的捐赠品则与故宫或皇苑完全无关；但来自北京故宫的文物仍然是主流，并以“镇馆之宝”翠玉白菜、肉形石及《快雪时停贴》、《清明上河图》等为“标杆”。因此，陈其南也假惺惺地说，此时就要谈到台湾与传统中国的定位，台北“故宫”其实不是台湾的“故宫”，而是北京的故宫。但他又话锋一转，竟然说人家看台北“故宫”是要认识这片土地，但因历史的偶然，反而只能看到遥远，而且和这里没关系的古典中国。这种情况对现在大中国主义来讲，或是从台湾本土来讲，通通都不通。他还反咬一口说，至于为什么北京不来把台北“故宫”的文物讨回去，因为他一讨，就代表台湾不属于中华人民共和国，台湾人民不是我们人民，此时台湾可以“独立”了，“我们是靠这点在保护这些文物。”陈其南说，他提这些不是想挑起争议，只是想传达，这些文物对岸不敢要回去，文物是我们的。
文章续道，陈其南此说是有恃无恐。当年一批“台独”人士就曾喧嚷过，为了证明台湾与中国没有任何关联，应当将“故宫博物院”的文物统统送还北京，以彻底割裂台湾与中国大陆的关系。当时陈其南是否也是其中的一名“鼓吹手”？笔者手头没有资料，但从他上述的谈话内容看，他也是主张将“故宫博物院”的文物送回大陆的，因而才敢呛声“北京不敢讨回故宫文物”。而正是曾经有过这么一段历史，因而当年蒋介石、蒋经国的家人，有感于两蒋陵寝是离地安厝，未能“入土为安”，导致第三代分别英年早逝，再加上对李登辉有怨恨，因而希望能将两蒋陵寝迁回大陆安葬。但有关方面考虑到，两蒋陵寝是联系两岸的纽带，因而主张在两岸统一后才作此举。可能其中一个原因，就是受到“台独”势力叫嚣要将“故宫文物”送回北京的启迪。
实际上，台北“故宫博物院”的主要文物，就是来自北京故宫博物院。抗日战争前夕，山海关失陷后，故宫博物院理事会决定将故宫部分文物分批运往上海。文物抵沪后，在南京朝天宫抢建文物库房。“七七”事变后，故宫南迁文物加上国立中央博物院筹备处（今南京博物院）等单位的文物又分三路运往四川。抗战胜利后，三处文物先集中于重庆，于一九四七年运回首都南京。一九四九年，国民党政府“仓皇辞庙”撤离大陆、转进台湾时，做了两项影响深远的重大决策，一是把二百七十多万两黄金、一千五百二十万枚银元和一千五百三十多万美元运至台湾，而使国府能够在风雨飘摇、内外交困的时代度过难关；二是将二千九百七十二箱故宫国宝以及二千五百三十二箱“中央研究院”历史语言研究所藏品、中央图书馆藏书和“外交部”档案抢运台湾，建构了国府传承中华历史文化的正统性与正当性。这批国宝在台湾辗转几个地方后，最后在新建的台北“故宫博物院”永久典藏。从而与北京的故宫博物院并列齐立，成为台湾地区是中国的一部分的重要象征。 |
