对于观众来说，对历史剧进行“考古和释义”并不意味着把它们当作历史书来阅读，而是关注服化道、礼仪、称谓、台词这些细节元素是否准确真实，这是追求专业深度的交流、科普和文化寻根的过程，观众们以此在剧集播出期间获得了一种亲密关系，一种自我赋权的快感。此外，观众还可以在考证过程中披文入情，体验历史剧虚构与真实之间的张力，理解艺术创作的韵味。
对创作来说，面对如此“较真”的观众，首先作者需要严谨的历史观。其次是需具备深厚的历史素养，进行大量深入的案头准备工作。至少在历史细节层面不要粗制滥造，拍出古装“雷剧”。最后是对艺术虚构提出了更高要求。艺术是对现实的“创造性”模仿，历史剧不是历史科教片，追求历史细节真实的主要目的是营造一个逼真的历史氛围，它最终还要服务于人物塑造和剧情编写。在历史大事不虚的前提下，历史细节元素的真实是促使观众相信历史剧的艺术虚构和“应该如此”的诗性逻辑。创作者在杜撰言辞和添枝加叶的过程中，既要“做到惊奇”，也要“不失为逼真”。
观众习惯碎片化解读并期待获得二次创作机会
历史剧是时代的产物，所以其创作提倡在古代故事中透射出当代意识。因网络文学、游戏对受众的影响，当前一部分历史剧沉郁浪漫之风在减弱，“悦志悦神”的美感退化为升级打怪的“爽感”。但也应看到媒体融合催生的跨屏吐槽、戏谑以及关联式阅读，有力地促进了多元文化，构筑起平等和理性的当代精神。于是，在权谋宫斗之上，我们领略《军师联盟》司马懿与杨修辩论时喷薄而出的士大夫的思辨力和“建安风骨”，赞叹《清平乐》君臣戏里宋仁宗的仁与礼，以及晏殊、范仲淹、韩琦诸名臣的直言敢谏；在悬疑推理之上，《成化十四年》的唐泛和《长安十二时辰》的张小敬捍卫公平公正之道，也让我们心有戚戚焉；在偶像言情之上，《琅琊榜》的梅长苏为天下昌明而耗尽余生，《天盛长歌》的宁弈与凤知微为家国命运放弃一己私情，《楚乔传》的楚乔和《知否知否应是绿肥红瘦》的盛明兰面对权贵不卑不亢，这些角色和主题情节都深度契合了当代观众自我实现的主体意识，一扫肤浅、焦躁和“丧”文化之气。总之，历史剧描写的古代人睿智、儒雅又坚守的品格，以礼相待的交往方式，对公正秩序的追求，还有治学济世的胸怀抱负，都是当代社会大力倡导的主流价值观。
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