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| 汪毅夫（来源：作者提供） |
中评社北京11月24日电（作者 汪毅夫）《马关条约》是中国的国耻，是中国人民爱国主义教育的反面教材。
1895年农历三月二十三日（4.17），腐败无能的清廷被迫派代表李鸿章在日本马关（今日本下关市）春帆楼同日本代表伊藤博文签订了《中日讲和条约》），由于下关古名赤间关，日语“间”的读音近于汉语的“马”，中译名赤马关简称马关，所以《中日讲和条约》通常称《马关条约》。双方设定：当年农历四月十四日（5.8）为双方批准、换约的日期。
《马关条约》将“台湾全岛及所有附属岛屿” 和“澎湖列岛”等（原议条款还包括辽东半岛），列入“划界”以内，“让与日本”。今天，我们经常说“海峡两岸”，中国地分两岸乃因《马关条约》“划界”而起、乃自《马关条约》“划界”为始也。我们也经常说，《马关条约》是丧权辱国、割地赔款的不平等条约，实际上《马关条约》还包括了“弃民”的内容。《马关条约》第五款设定：（自批准、换约之日起）“限两年之内，日本准中国让与地方人民愿迁居让与地方之外者，任其变卖所有产业，退在界外。但限满之后尚未迁徏者，酌宜视为日本臣民”。这就是说，1895年农历四月十四日（5.8）后两年的1897年5月8日为“台民去留”的最后限期，逾期仍留居台湾的中国人即被动地丧失中国国籍，被动地沦为“日本臣民”，沦为日本的“二等国民”。这是《马关条约》的弃民条款，是日人在中国土地上、也是其胁从者清廷在中国历史上犯下的一宗大罪，是台湾人民“特殊的历史遭遇”。
《马关条约》签订的农历三月二十三日，是“妈祖生”，是最受台湾民众信奉、被认为对台湾民生最多庇佑的神明妈祖的“庆诞日”。国家弱乱，百姓遭殃，台湾同胞首当其冲。割台祸起，神明如妈祖也爱莫能助！
1895年农历三月二十三日（4.17）签约之后、四月十四日（5.8）换约之前，普天忠愤，全国各地（包括台湾）兴起请愿运功，呼吁朝廷万勿批准条约。在京参加会试的台湾举人汪春源 、黄宗鼎、罗秀惠，取得在京任职的台湾进士李清琦、叶题雁的“印结”和参与，共同向都察院上书，抵制《马关条约》、扺制割台之议，其文称“台民忠勇可用”，呼吁朝廷万勿割弃台湾和台民。此即台湾举人的公车上书（举人赴试，例有公车补助，故公车成为举人的代名词）。据康有为《康南海先生自订年谱》，他亲见台湾举人“垂涕而请命”，路人“莫不哀之”的情形，“时以为士气可用，乃以一日二夜成万言书（汪按，即《上清帝第二书》），请拒和、变法、迁都三者”。康有为发起十八省举人的公车上书，台湾举人的公车上书有以启发也。从各地请愿、台湾举人公车上书乃至十八省举人公车上书，所有抗争一一归于无效，《马关条约》却如期于当年农历四月十四日换约“生效”。《马关条约》“生效”后、日军入侵前，1895年农历五月初二日（5.25），署台湾巡抚、台湾布政使唐景崧宣告在“永戴圣清”的前提下，成立“台湾民主国”并自任“总统”。从动机上说，此为“自主保台”之计，目的在拖延时间（唐景崧当年给文迋式的电文里表示了这个意思），利用帝国主义列强角力以待日人放弃占领台湾（日人放弃对辽东半岛的占领权是其先例）。然而，唐景崧等人随即“仓黄内渡”，事归于失败。斯时也，国家弱乱至于极矣。祈祷一二神明、求告皇帝、寄望封建官僚皆不济事。
《马关条约》签订前后，中、日双方议定1895年农历三月初五日至二十六日停战。《清实录》1895年农历三月八日记，“向来两国议和，先定停战日期，和议不成，仍即开战。此次议定停战，自初五至二十六日，亦只二十一日，彼不允台、澎，李鸿章按公法与之力争，而彼坚执如故”；又记，“现在奉天、直隶、山东，日允停战二十一日，而彼图攻台湾，不在停战之列”。就在停战协议生效前几天，1895年农历二月二十九日，日舰突然占澎湖，将战火延烧到台海。同样令人气愤的是，《马关条约》设定，“台湾一省，应于本约批准互换后两个月内交接清楚”，即1895年农历四月十四日（5.8）两个月后的1895年7月8日，而不是1895
年农历三月二十三日（4.17）两个月后的1895年6月17日“交接”。然而，在日据台湾的50年里，日据台湾当局始终以6月17日为其“始政纪念日”。日人占我台湾的狼子野心，亳不遮掩，迫不及待！
《马关条约》设定：自1895年农历四月十四日（5.8）批准、换约之日起，双方按兵息战。有教科书据此说：“《马关条约》签订，中日战争结束”。这是不确和不当的言论。清军虽于《马关条约》签订后立即弃阵息兵，而台湾人民却从《马关条约》签订之日起招募编练义军以备战、迎战，扺抗日军入侵直至1895年农历九月初三日全台沦陷，将中、日战争延长了5个月又10天。 洪弃生《台湾战纪》（又名《瀛海偕亡录》）、吴德功《让台记》、思痛子《台海思恸录》等书，是台湾人民武装抵抗日本侵略军的战事实录。其中，吴德功《让台记》记事从1895年农历三月二十八日（其时《马关条约》甫签订而未批准换约也）始，从他出任出任“台湾彰化联甲局正管带”，“招募邑内外穷民五百名为练勇”，到1895年农历九月初四日日本水师入安平港止。文中痛斥日人的侵略行为，也痛斥清廷使台湾人民沦为“中华之弃民”的罪恶。台湾人民抵抗日本侵略军的斗争中，涌现了很多可歌可泣的故事。例如，台湾进士许南英当年率义军战斗到日军攻占台南、台湾全岛沦陷，在日军悬其画像以缉捕之的情况下，才在乡人掩护下乘竹筏登船内渡的。许南英《窥园先生自订年谱》记：（1895年）“旧历九月初三日，日军入台南，遍索先生。乡人匿之于城外田庄。初五日，以竹筏送先生出安平港，乘船内渡”；许南英哲嗣许地山《窥园先生诗传》则记：“民主国最后根据地台南被占领后，日人悬像遍索先生。乡人不得已，于九月初五日送先生到安平港，渔人用竹筏送他上轮船。《窥园词》中《忆旧》是叙这次底事”。许南英词《忆旧》有句曰：“多谢安平渔父荡双桨来相济”。
赔款也是日人强加给中国人民的屈辱和伤害。《马关条约》规定，自1895年农历四月十四日（5.8）批准、换约后分 6个月、12个月各付款五千万两库平银，其余一亿两递年于2年内、3年内、4年内、5年内、6年内交清。然而，《马关条约》 签订后，1895年农历三月二十九日（4.23），俄、德、法三国向日本提出“忠告”并用武力威胁，要求日本放弃对中国辽东半岛的“永久占领”。日本政府很快作出反应，1895年农历四日初九日（5.3），日皇宣布“接受三国之忠告，放弃对于辽东半岛的永久占领权”，并胁迫清廷为此增加赔款三千万两。帝国主义列强在中国的土地上争权夺利，其结局却是让受害的中国追加赔款，更受其害！此亦令中国人扼腕、切齿、仰天长叹之奇耻大辱也。
《马关条约》设定，有关“让与地方”的勘界，应于1895年农历四月十四日（5.8）批准换约一年内“竣事”。然而，日人在1895年之前已完成台湾地图的测绘，提前为侵略台湾做好准备，诚可谓“图”谋不轨也！
上记历史事实说明和证明，国家弱乱，则百姓遭殃，民族受辱。习近平总书记说：“想起这一段屈辱的历史，每一个中国人都会心痛”。日据台湾时期，梁启超于1911年春游历台湾，途经日本马关，停船登岸参观签订《马关条约》的春帆楼，于舟中作《过马关》诗。到了台湾，梁启超将此诗“写似剑花”即写给台湾爱国学者连横（似，给予；剑花，连横自号也），其诗并注曰：“明知此是伤心地，亦到维舟首重回。十七年中多少事，春帆楼下晚涛急（辛亥春游台过马关之作。写似剑花，当同兹怀抱）”。两岸同胞当同兹怀抱，不忘国耻，为民族复兴、祖国统一大业同心戮力！感谢各位耐心听老人说话，谢谢大家！
（作者系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长） |
