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| 戚嘉林（资料图） |
中评社台北12月12日电（作者 戚嘉林）近日北一女教师区桂芝炮轰一O八课纲“去中化”，删减文言文，尤其是删除顾炎武的“廉耻”一文，故可说是“无耻课纲”，成为选战中的热门争议课题。
当事人获緑营侧翼抹红，质疑区老师参加过对岸的“中华传统文化研修班”，有违蔡政府的两岸交流政策。但是区桂芝的论述，立即获得海内外广大回响，也获得蓝营正副参选人侯友宜和赵少康的支持，从而一石激起千层浪。
俗说“文史不分家”，一O八课纲不仅只是国文删掉一定比例古文，更重要的是在删除台湾史课纲的中国部份，甚至取消《中国史》教学。就整体而言，众所周知，一O八课纲岂止是“无耻课纲”，就历史层面而言，是实质不折不扣的“台独课纲”。
历史是人类生存绵延的记録，包含人类的道德感情及其衍生的国族认同，故国族意识的凝聚仰赖共同的历史记忆，这也是为何欧美日俄各国在其教育体系各阶段，反覆深化历史教育。
1945年日本投降时，“台独”意识是根本不存在的。然而因为特殊的历史縁由，台湾社会国族认同异化萌芽，近二三十年来台湾分离主义者启动强大的行政资源，人为建构“台独意识”，方式就是虚构“台独史观”，甚至将清朝治理台湾定性为殖民统治，完全抹灭台湾菁英经由科举考试及回避本籍的制度，远赴大陆为官，参与国家治理的史实。
如此经由污名化定性的论述，顺势将清朝打成“外来政权”，“全负面”定性汉族是邪恶侵凌的不正义，否定闽粤先人移民台湾的正当性，似令闽粤汉族心生原罪而强化其分离认同，可说是“外来政权说”的2.0升级版。
换言之，“台独史观”从早期“外来殖民论”、“台湾主体论”，到今天的“原民史观”。从“去中国化”到“反中国化”，滴水穿石，潜移默化地误导或迷惑部份台湾住民的国族认同；在此认知基础上，分离主义进而形塑岛内部份民众敌视大陆的政治意识。
因此三十年来，台湾社会的国族认同已悄然发生变化，三十年前国族认同矛盾仅是体制分岐，仍自认是中国人，本质系属内部矛盾。惟三十年间时移势转，不承认自己是中国人者日众，岛内国族认同异化，其主要原因是历史记忆改变所致。
因此，关于“无耻课纲”，国民党候选人侯友宜表示，他当选后，将亲自主持“教育部”“国是会议”，重新检讨一O八课纲。其实，侯当选后，应继国民党上任马英九的志业，恢复原有家国情怀的正常化课纲，恢复中国史课程。只有深度认识历史，思索两岸历史，以真实历史反映祖先在两岸踏过的脚印，才能促使两岸关系的正常化。
（作者：戚嘉林，统一联盟党主席）
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