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| 汪毅夫（来源：中评社资料图） |
中评社北京1月26日电（作者 汪毅夫）清人刘家谋《台海竹枝词》有句并注曰：“闹厅节里池荷发（元旦至元宵，好事少年装束仙鹤狮马之类，踵门呼舞，以博赏赍，金鼓喧天，谓之闹厅）”。这是一则重要的记载，其最可注意的是“装束”假面、“踵门呼舞”和“金鼓喧天”的情节。用假面、动作和声势来“索室驱疫”，古傩意也。明人叶春及《惠安政书》已先有类似的记载：“祭厉日，俱行傩礼。或十月不傩，移于腊月，谓之大傩。傩用狂夫一人，蒙熊皮，黄金四目，鬼面，玄衣朱裳，执戈扬盾。又编黄苇为长鞭，黄冠一人执之，择童子年10岁以上、12岁以下12人或24人，皆赤帻持桃木，而噪入各人家室，逐疫鸣鞭而出。各家或用醋炭以逐疫”。
在防疫、医药科学尚不发达的古早时代，人们已有坚定的信念：将瘟疫驱离人类的生活。这是中国古代傩文化的合理内核。
（作者汪毅夫系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长） |
